提起西格蒙德·弗洛伊德，大部分人首先想到的就是他的著作《夢的解析》。作為精神分析學派的開創者，弗洛伊德以夢入手，研究分析了人的潛意識理論。此後，弗洛伊德在此基礎上繼續研究，又先後發表了《性學三論》《圖騰與禁忌》《自我與本我》《文明及其不滿》等學術專著，文通最新出版的《自我與本我》這本書收錄了弗洛伊德後期的三篇成熟作品：《超越唯樂原則》、《集體心理學和自我的分析》以及《自我與本我》。
自我、本我、超我在如今已經是常常被提及的名詞了，不過在《自我與本我》剛剛出版的時候，這些說法都是由弗洛伊德總結建立而成。
本我代表着我們最原始的、滿足我們需求的想法，由遺傳動物的本能和欲望而來。超我代表人内心的理想成分，由社會規範、道德倫理養成。自我則介乎二者之間，既要滿足本能需求又要符合道德規範。
三者彼此并非完全獨立，而是你中有我，我中有你。這也是人們為什麼有時會沉迷玩樂，有時又會勤奮工作。
在不同人的内心世界中，本我、自我和超我所掌握的能量也并不相同，這也是人在面對相同僚件卻表現不同的緣故。
在《超越唯樂原則》中，弗洛伊德提出，人們的行為并不總是遵循唯樂原則。在這之前，人們普遍認為，人的一切心理活動都是以尋求愉悅為目的的。但是弗洛伊德卻發現，在人們的身上存在一中現象，就是人會不自覺的，強迫性的，重複某些痛苦的、不愉快的事情。這一特性被佛洛依德命名為強迫性重複。
在很多人的身上都有強迫性重複的表現，比如一位女性總是會遇到家暴男，然而她的第二任、第三任丈夫其實性情都很溫和。後來人們發現，這位女性會不斷用言語暗示她的丈夫對她實施暴力，她深陷強迫性重複之中。
那麼為什麼人會陷入強迫性重複之中呢，那是因為重複會帶來“熟悉感”。在人的潛意識中，人更喜歡在“熟悉”的模式下工作生活，這是一種原始的本能。
在《集體心理學和自我的分析》中，弗洛伊德指出，集體行為并不總是理性的，這也是“烏合之衆”會産生的原因。再有集體中的個體會模仿其中的模範人物，在家庭中，如果父親懂得尊重妻子，那麼孩子也能學會尊重他人以及他們未來的配偶。如果父母有惡習，子女即便深惡痛絕，但依然會不自覺地模仿，這也是很多人會說自己越來越像父母的原因。
在今天，心理學不斷的發展壯大，弗洛伊德的某些觀點比如力比多已經被認為過于片面，但他确乎開創了心理學的新時代。想要深入了解學習心理學，弗洛伊德是不可繞不開的人物，他的這幾篇著作同樣需要認真研讀。
越是了解我們自身，越是能夠更好的生活。