在看一些時下熱播的曆史連續劇中，想必大多數觀衆，對于劇中問斬犯人時，公堂上喊出的那句“午時三刻問斬”，都不會感到陌生吧？那麼，古人在對罪犯進行問斬的時候，為什麼偏偏要将行刑時間，卡在如此準确的位置上呢？關于這個問題，雖然也有史料能夠解釋說明，但實際上我們大多數人都被影視劇所蒙騙了。
在我國古代，十二時辰是用作時間計量最基本的機關，從夜裡十一時的子時開始，第二天的亥時結束，每一時辰都相當于現代人的兩個小時。而午時的時間範圍，便大緻在正午十一點到下午一點之間。受陰陽文化的影響，古人将午時作為一天陰陽交界的分水嶺。一般來說，一天中陽氣最盛的時候，便出現在午時，進而便為午時三刻。
那麼，作為一天中陽氣最盛的午時三刻，又和處決犯人有什麼關系呢？要知道，在古代封建社會中，人們還是普遍相信有神鬼存在的。一般來說，犯了罪的人在被處決後，便為化作鬼怪，在地府接受刑罰，但倘若一着不慎，問斬後的罪犯也很有可能會化作孤魂野鬼，擾亂人世。
是以，古人之是以選擇在午時三刻問斬，便是想借由充足的陽氣，來壓制陰氣。說白了，就是要讓十惡不赦的罪犯在被問斬後，連鬼路都走不成，斷絕其一切念想。當然了，選擇在這一時間段問斬，也是為了能夠圖個吉利，畢竟問斬在古人看來，是一件比較晦氣的事情。
而相對應的，倘若處決的并非重要罪犯，監斬官往往會在午時一到，便指令劊子手問斬，目的就是為了讓對方起碼還有鬼給做，下輩子投個好人家，老老實實的繼續生活便可。
不過，并非所有的朝代都存在“午時三刻”問斬的習慣哦。據史料考證，隻有明朝曾嚴格按照這一規定執行，至于其它朝代，也各有各的監斬機制。比如拿唐朝來說，在一天中處決犯人的時間，并沒有過嚴格要求，也不存在午時三刻問斬一說。但盡管如此，在處決罪犯的日子上，唐朝還是比較看重的。
比如每年從立春開始，一直到秋分這天，期間都是不可以處決罪犯的，這也就是“秋後問斬”的來曆。除此之外，每個月的特殊日期，如祭祀活動、皇帝誕辰、佛道經筵等日子，也是不能夠問斬犯人的。而到了宋朝，甚至還出現了倘若頭天夜裡天氣沒有放晴，第二天就不得處決罪犯，以及倘若當天下雨，也是不能夠問斬犯人的。
是以，許多曆史題材的影視作品，并沒有完全嚴格按照史料中的細節，對劇情進行設定，這就導緻在傳播的過程中，也使得大多數觀衆産生了誤解。是以說，午時三刻作為古代問斬犯人标準的說法，也隻是在明朝在被朝廷所重視，至于其他朝代，也沒有那麼多的講究和說法。包括在一些史料中，清晨或黃昏子夜處決犯人的事情，也并不罕見哦！
（完）