在亞洲曆史上，曾長期存在着一個由中國主導的特殊國際秩序—宗藩。跟歐洲曆史上的殖民地不同，藩屬國擁有主權和君主，但需要定期向宗主國朝貢，而本國國君也需要經過中原王朝的冊封才能獲得認可。北韓、琉球、南掌、暹羅、尼泊爾等都曾是曆史上的藩屬國。
雖說清朝滅亡以後，“藩屬”這個詞也消失在了曆史長河中，但由于長期受中原王朝文化影響，藩屬國直到今天依然留存着很多印記，最典型的就是曆史記載。像南韓、日本的史書基本都是用漢字書寫的，也就是說，如果不懂漢字，恐怕連本國曆史都讀不懂了。
不僅如此，很多時候日韓的專家想要研究本國曆史，不得不遠赴中國查閱史料，因為我們這裡記載的更加詳實，而且有時候出土墓葬中也會有一些神奇發現。
今年6月，西安博物院就展出了一個特殊的文物：祢軍墓志。這個祢軍是誰呢？墓志上寫明，這個人是唐朝故右威衛将軍上柱國。聽名字也許不如唐朝曆史上李靖、侯君集、郭子儀之類的名将名頭來的響亮，但他留給後世的墓志内容卻堪稱一大發現。
祢軍祖上是東漢大名鼎鼎的祢衡，五胡亂華時，祢氏一族逃亡北韓半島，成為百濟國的佐平（類似六部大員）。唐高宗顯慶五年（公元660年）七月，大将蘇定方奉命出兵百濟。
當時在百濟任職的祢軍則趁機發動兵變，俘虜了義慈王歸降唐朝，受封折沖都尉。由于祖上是中原人，又長期在百濟生活，唐高宗就任命祢軍為安東都護府帳下将軍，駐守北韓半島，同時負責出使倭國。
正是有了這麼一段傳奇的經曆，祢軍的墓志銘中也記載了很多中日韓三國缺失的重要史實。
1、僭帝稱臣。在之前所有的記載當中，日本從未做過中原王朝的藩屬國，而且跟藩屬國君主稱王不同，日本直接稱的是“天皇”，與中原王朝的皇帝平起平坐。
但祢軍墓志銘中卻明确記載了：公元665年，祢軍以唐使身份出使日本，此前日本因為出兵救援百濟，白江口一戰被唐軍打的全軍覆沒，是以天智天皇廢帝号向唐朝稱臣，并廢除原有曆法，采用唐高宗的麟德曆。
2、日本國号。一說起日本，很多人第一反應肯定會想到半島東部由四個大島組成的國家。不過祢軍墓志銘中卻發現了“于時日本餘噍，據扶桑以逋誅”這樣一段話。這也是目前所知的最早出現“日本”這一國名的記載。
什麼意思呢？餘噍是指亡國後的遺民，當時唐朝剛剛滅掉百濟國，是以翻譯過來是說：百濟（今南韓）的遺民逃到扶桑（今日本）以躲避懲罰。也就是說，最早叫“日本”的居然是北韓半島上的百濟。
有沒有可能是解讀錯誤呢？絕無可能，因為在祢軍出使日本的五年以後，唐朝給日本的國書當中依然寫着“大唐皇帝敬問倭王書”，也就是說唐朝依然叫他們倭國。這一發現也重新整理了目前的認知。
因為早在隋朝時，倭國就曾緻函隋炀帝“日出處天子緻日沒處天子”，是以後世也理所當然的認為“日本”這個國名原本就是今天的日本最先使用的。祢軍墓志的發現，完全推翻了這一切。也難怪日本網民知道這一發現後，悲哀的評論道：“是以我們繼承了百濟國号？恥辱”、“天智之類，完全唐朝的傀儡吧”、“原來我們才是山寨國”。