何為人工智能？乃是以分析定層次，以排列組合進行篩選，奉精确為宗旨，他們不可能如人類一般明斷自天啟，大略雄才。本分與冷漠才更适合他們，一切都是被設計好的，忠于執行程式，噢，也更适合于今社會的人。
庫克認為的，人工智能不能像人類那樣思考，而人的思維則漸趨人工智能。以草木之身，金石之心，在五百感憂其心，萬事勞其形。目之所及，皆為資料；筆之所至皆為虛晃。若說那份冰冷隻存于上層社會，錯，不同的隻是各層次價值觀，同樣流失的怕是恻憫之心。
雖說多事發展使然，或曰“世與我無相違”；或勉“已見松柏推為薪，更聞桑田變成海”。這本可以改變，草木無情，有時飄零；人為動物，唯物之靈。餘以為人為聖賢生而知之；不濟之，退而求其次，也該是恻憫與真誠雙生并蒂，生生不息。
屈原憐國濟天下，王陽明欲為萬世開太平。反觀如今昔日友誼與今日聯系，約莫僅為“苟富貴，勿相忘”。或窮或達，皆獨善其身。日漸趨近于機器的思考模式，以外在資料評定一個人，将價值觀與同情心抛卻，所見即為所見，不為所識，不為所思。
人求言實，火求心虛。人工智能在于其無思考一切皆為設定使然。人工智能是為工具，工具隻有被利用的價值，沒有被尊重而價值，而人之是以能發展，靠的是打破局限。是以人工智能不能成為人，但人類不同，局限自己，封鎖内心喜怒不形于色，心事勿讓人知，退化為人工智能再容易不過。同情心與價值觀不存在于大事，救濟蒼生為同情心？非也，同情心是道德的根本，在孩子或是老人摔倒時扶一下，目光所及之處的垃圾，撿起來扔去垃圾桶，再或是扶起倒地的車子。差別人類與人工智能，一看思維二看行為。是否也應為現世之人進行“圖靈測試”怕是許多人類會不及格。價值清晰，心中自明。你的核心價值觀定義了你的理想的生活狀态。而孔子的思想核心是“仁”，“仁者，夫妻”，其中就包含着同情心的含義。
蘋果公司推出的siri成為實用的人工智能助手，幫你查找資料，助你分析。不少人曾懷疑siri是人工而非智能。這個問題不言而喻。隻需問它“siri下一步該做什麼？”它的回答：“我好像不太明白”。
一人如此，衆人皆然，再無“蓬萊文章建安骨”，有的隻是《瓦爾登湖》中，一人為一世的寂寥，再無“五音兮繁會君欣欣兮樂康”之景。而況憂其智之所“能”，思其力之所“及”，以“金石之質”欲與草木争榮。舉目茫然，再無秋聲。何時再有林中響箭，冬末的萌芽，我将于此守望，令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。不願最後隻落得一句：
欲買桂花同載酒，終不似。少年遊。