龍脈，是指起伏的山脈。因山脈在形态上多方面與龍相似，故中國風水學将山脈比喻做龍。在中國古代傳統堪輿學中，将“龍脈”視作一種特殊的地理形态。
古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈别生氣，分陰陽。必須了解來龍去脈，才能判斷因果吉兇。
在金庸先生的小說《鹿鼎記》中，一部隐藏了滿清龍脈之秘的《四十二章經》貫徹始終，成為各路勢力争奪的關鍵，似乎一條龍脈便可決定王朝的興衰存亡。《四十二章經》是真實存在的，一般認為此經典是中國第一部漢譯佛經，《出三藏記集》中有記載，至于龍脈一說，就很飄忽了。
那麼，滿清王朝真的有龍脈嗎？龍脈又是否維系着女真王朝的興亡呢？
傳說，明朝末年，崇祯帝朱由檢命欽天監夜觀天象，司天監發現東北方向不斷有紫氣湧現，就像是無數條神龍在騰雲駕霧一般。崇祯帝聞言，生怕這些神龍會篡奪大明國祚，于是，便從民間找來一位風水大師，前往白山黑水之地挖除龍脈。
風水先生帶着一衆官兵前往遼東，終于發現龍脈的所在。緊接着，一衆人破土動工，在龍頸的位置挖了一條深邃的鴻溝，将龍頭截斷。為了鎮壓這條死龍，風水先生還帶人修建了龍頭廟，将殘存的龍氣全部鎮壓下來。
在接下來的日子裡，風水先生一行重複着先前的工作，先後在的關内地區斬龍脈九十九條。最終，一百條龍脈僅剩下一條懸浮在空中的“懸龍”。風水先生心道：這懸龍既然無法附着在地面上，自然沒有辦法變成龍脈，誰都沒有辦法葬在此地，也就沒有破除的必要。
于是，風水先生撤回京城，向崇祯帝複命。
恰逢此時，努爾哈赤的曾祖父于長白山兵敗，其祖父背着父親的遺骨，逃入長白山中。努爾哈赤的祖父曆經波折，來到蘇子河畔的煙囪山下，見太陽已落山，便背着父親的骨殖投入客店。客店老闆見客人背着骨灰甕大感晦氣，不論如何都不讓努爾哈赤的祖父投宿。努爾哈赤的祖父無法住店，隻能繼續背着父親來到龍崗山，将父親的骨灰甕放在樹幹的分叉上，一個人前往客店休息。原本，這天萬裡無雲，誰知當晚竟天氣驟變，一夜疾風驟雨電閃雷鳴。
第二天天氣放晴時，努爾哈赤的祖父來到大榆樹下，想要将父親的骨灰甕背走。怪事發生了，骨灰甕就像是長在樹上一樣，他不論如何都無法将其取下。無奈之下，努爾哈赤的祖父隻能從當地找了一位風水師，向他詢問原由。風水師來到現場後，大驚失色，稱：這裡是千年難遇的風水寶地，大榆樹所在的高崗便是龍脈的龍頭所在。龍崗山總共有蜿蜒起伏的十二條龍脊，這些龍脊便預示着愛新覺羅家族将有十二代皇帝坐擁江山。後來，努爾哈赤聽從祖父的吩咐，将永陵修建在龍崗山上。
原來，當年風水先生沒有破除的那條“懸龍”，正盤在這棵大榆樹上。任誰都沒想到，努爾哈赤的祖父竟無意間将父親的骨灰甕“葬”在龍脈上。或許是天數使然，努爾哈赤的祖先壓中龍脈，使愛新覺羅氏享國祚三百年。
在永陵的背後有一座名為“啟運”的高山，這座山上總共有十二道綿延的山崗。自努爾哈赤開始，直至清遜帝溥儀，清朝總共經曆了十二位皇帝，剛好與山崗的數量相符。據說，每一道山崗的高低長短，都映射着某位皇帝的氣運。山崗越高，說明該皇帝在位的時間越長，反之亦然。
努爾哈赤将部落遷徙的距離龍崗山不遠處的赫圖阿拉，随即以父祖被害為理由，以“七大恨”興兵反明。緊接着，努爾哈赤及其子孫南征北戰，竟将中原共主大明颠覆，開創了滿清王朝。因為，啟運山決定了滿清王朝的命運，是以永陵成了愛新覺羅氏家族最大的秘密。
曆史上的滿清宗室，雖不至于将龍脈之秘寫入佛家經書，但對永陵的重視是有目共睹的。按照清朝典制，愛新覺羅氏每年要在永陵舉行四次大祭及二十四次小祭。值得一提的是，同治二年，因永陵的龍氣已近乎枯竭，是以那棵庇佑了愛新覺羅氏二百六十五年的大榆樹遭遇雷擊。
傳說，在一場暴雨中，飽經滄桑的榆樹遭遇霹靂，被攔腰斬斷。在這場天災中，逃過明末風水師的懸龍迎來了宿命。殘存的龍氣，在支撐了光緒皇帝的統治後逐漸消弭，終于宣統年間蕩然無存。在風水學中，素有“雷擊而敗”的說法。龍崗山老榆樹發生的兩次異動，成為風水領域的經典案例。
當然，以科學的角度來看，這些玄之又玄的現象，其本質不過是後知後覺的巧合。關于滿清龍脈的故事，亦不過是茶餘飯後的消遣罷了，切莫引以為真。
參考資料：
【《鹿鼎記》、《滿清龍脈之謎》、《素問·脈要精微論》】