姜子牙是商末周初政治家，軍事家以及謀略家，留有《六韬》一書，中國著名的軍事家孫武，鬼谷子，黃石公以及諸葛亮等都學習并吸收太公兵法的精華。
其先祖曾做“四嶽之官”，輔佐夏禹治理水土有功；“舜禹”時被封在呂地，是以又稱呂尚。
姜子牙出世時，家境已經敗落了，始終勤奮刻苦地學習天文地理，軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到70歲還是一無是處，閑居在家。
姜子牙曾為商纣做事；因為商纣無道，他就離開了；又四處遊說列國諸侯，未得知遇之君，最終西行歸依“姬昌”；周武王即位後，尊為“師尚父” ，成為周國軍事統帥。
現在來看看《六韬》盈虛篇中的經典語句：
1.君不肖（xiào），則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治；禍福在君不在天時
君不肖，則國危而民亂：國君若不賢明，國家就危亡，群眾就會生亂。最典型的例子就是商纣王，貪戀美色，不理朝政，酒池肉林，殘忍暴戾，最終自食其果，被諸侯與百姓推翻政權。
君賢聖，則國安而民治：國君賢明，則國家安定，群眾平安。
禍福在君不在天時：國家禍福的根源在于國君，而不在天命。占相吉兇，皆所不應；如果國君能夠造福百姓，勢必國泰民安；而不是不作為，更不是橫征暴斂，就企圖能夠擁有安定美好地生活，能夠享受做皇帝的快樂，能夠受到人民愛戴，這實在是異想天開了。
2.不以役（yì）作之故，害民耕織之時；削（xuē）心約志，從事乎無為
不以役作之故，害民耕織之時：不因為勞役的緣故，耽誤百姓耕田紡織的農時。把握時機非常重要，如果耽誤人民播種耕地的時間，勢必沒有收成，百姓隻能挨餓，國家必定貧窮，久而久之勢必怨聲哀道。
削心約志，從事乎無為：抑制欲望，無為而治。如果君主在位期間，想擴大領域，貪圖享受，勢必要打仗，勢必要搜刮民脂民膏，那麼人民自然不得安甯，國庫也就空虛；欲望越大，越是勞累。
隋炀帝楊廣就非常喜歡打仗，西征吐谷渾，三征高句麗；濫用民力，窮奢極欲，引發全國範圍農民起義，天下大亂，導緻隋朝崩潰覆亡。
3.所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰
所憎者，有功必賞：對他所憎惡的人，能做到有功績必賞賜。上司應該不做區分，哪怕非常厭惡這個人，哪怕當年得罪你，也應該公事公辦，有功勞就獎賞。
所愛者，有罪必罰：對所愛之人，能做到有罪必罰。不要因為是自己親戚就另外一套标準，這樣勢必難以服衆。
4.吏（lì）忠正奉法者，尊其位；廉潔夫妻者，厚其祿（lù）
吏忠正奉法者，尊其位：對官吏中忠正守法的，升其職。這個和現代公司管理方法一緻，凡是對企業做出貢獻的員工，就應該獲得嘉獎，除了口頭表揚也應該有物質獎勵。
廉潔夫妻者，厚其祿：對官吏中廉潔夫妻的，就增加其俸祿。也就是建立激勵機制，這樣做事就能有動力；得到嘉獎的人員也能作為他人的榜樣，帶動整個企業積極向上的氛圍。
姜子牙封齊建國後，相當多的時間是在“鎬（hào）京”做周朝中央政權的太師，輔佐外孫“周成王姬（jī）誦”，重外孫“周康王姬钊（zhāo）”。
他的大兒子“齊丁公姜伋（jí）”，也沒有到“臨淄（zī）”治理齊國，而是一直在“鎬京”擔任虎贲（bēn）之職，統領着王宮衛戍（shù）部隊。
齊國開國後的三十餘年，“營丘”基本上由姜太公的三兒子“丘穆公”鎮守。
周康王六年，姜子牙卒（zú）于周首都“鎬京”，歲壽139歲，兒子“呂伋”繼位 。
“齊丁公呂伋”繼續輔佐周康王，成為僅次于“首輔召公奭（shì）”的次輔，并掌管周王朝的精銳部隊三千虎贲，保衛“豐鎬”。