一、大唐兩大盛世
唐朝很特殊，不僅是因出現了一位女皇武則天，還因出現了曆史上著名的兩大盛世。一個是李世民造就的貞觀之治，一個是李隆基奉獻出的開元盛世。讓大唐一下子就站在了曆史的巅峰之上。
不同點僅在于，貞觀之治後，大唐依舊豪邁無比，這也是為何李治統治時期，大唐的國土面積最大的原因——李治站在了李世民的肩膀上。可惜開元盛世畢，馬上就出了一個安史之亂，讓大唐染病難醫。
以至于在曆史課本上，大唐似乎就活到了安史之亂，此後還發生過什麼？都不怎麼講。搞得許多人都以為，大唐在安史之亂後很快就亡了。實則大唐又挺了一百多年——畢竟貞觀之治和開元盛世，這大唐兩大盛世，打下的底子足夠厚，怎麼可能說崩潰就崩潰。
但不論怎樣，也許正是因有了這大唐的兩大盛世，讓不少人突然腦洞大開，認為：貞觀之治之是以能長久，比開元盛世更讓人神往，就是因李世民死得恰到好處，才52歲就病逝了。
否則以李世民晚年的種種作為，比如親征高句麗，殺大臣，修宮殿，吃丹藥等等，必會變成李隆基。因為李隆基就是由于活得太長，使得他在進入到晚年後，變得昏庸異常，硬生生搞崩了開元盛世，這才導緻了安史之亂的發生。
那麼這種說法是否成立？也就是說，若李世民活得長一些，會不會變成“李隆基”？所謂：風起于青萍之末。又道：三歲看大，七歲看老，其實隻需對比一下，李世民和李隆基的三個方面，這個問題就清楚了。
二、家庭環境
家庭從來都是人的第一學堂，對一個人的塑造，起着決定性的作用——這是公認的。比如，許多人都會發現，自己越活越像老爸（老媽)。
李世民的母親是窦氏，她是北周文帝的外孫女。在楊堅逼着北周靜帝禅讓後，年僅12歲的窦氏就大哭着，說出一句話來：“恨不為男子報舅父之仇！”
現在明白為何李淵，尤其是李世民幾乎是逼着李淵起兵，說啥也要推倒大隋了吧？根子就在窦氏身上。而且李淵也非菜團子，當年他能娶窦氏，是他兩箭射中了屏風上的孔雀眼，堪稱是神射手之一。
李世民後來敢跟尉遲恭吹牛，說：你揮槊，我執弓，就算來個百萬敵兵，那也是咱的“小目标”。李世民是射術，就是李淵手把手教出來的。隻不過打死李淵也想不到，玄武門之變時，李世民一箭射死李建成。
窦氏和李淵影響了李世民的啥呢？一個是遠大的志向，一個是驚人的本領。是以，李世民是一位真正的理想主義者。也就是說，自小李世民心底就幹淨，沒有那麼多陰暗。這種底色，才容納得下李世民的大度和豪邁。
反觀李隆基，他的家庭環境卻是一片陰霾。奶奶是武則天，老爸是李旦，母親是窦德妃，由于母親不服武則天，李隆基8歲時，就被武則天給殺了，老爸就更别提了。面對這麼一位奶奶，李隆基從小就要表現得很聽話，哪怕老媽被殺也一樣。
他必須要每天裝得很開心的模樣，不能流露出任何不滿，如此才能躲過身邊的武則天的鷹犬，其實他都搞不清有多少。
在老爸李旦被來俊臣折磨時，李隆基也是提心吊膽，因為一旦老爸挺不住，他也玩完。也就是說，李隆基自幼就被家庭環境逼得，不得不學會僞裝，幾乎時時刻刻感受到危險。
在這種環境中長大的孩子，你能指望他心裡有多健康？大機率會變成一位自私至極的人！
李世民長大後，總顯得很陽光和積極。李隆基長大後，卻總給人一種陰暗自私的感覺，為何？都是在小時候的家庭環境下，種下的“因”，長大後幾乎很難改變和扭轉。
是以就算李世民真活得長，也不會變得如李隆基那麼昏庸和懦弱，被叛軍吓得撒丫子逃出長安？僅憑李世民那積極進取的性格，就做不出來這種事來。
三、成長經曆
李世民的成長，是真刀真槍，靠實力取勝的。
16歲時，李世民獻計驚走突厥大軍，救下隋炀帝。
17歲跟着李淵去晉陽，親率鐵騎殺入魏刀兒的重兵圍困，救出老爸李淵。
18歲逼着李淵晉陽起兵。
19歲打爆西秦的薛仁杲。
20歲帶3萬精兵大破宋金剛，收尉遲恭于帳下。
21歲揍王世充，500鐵騎破1萬，斬首三千。
22歲迎來了他武功的巅峰，在虎牢關是一戰擒雙王……
開挂？的确，但這卻是李世民的成長之路。都是真功夫，硬本事，哪怕晚年還敢親征高句麗，來了個3萬大破15萬！
你能想象得出，在李世民活着時，誰敢跟他掰手腕？當然除了他的親兒子之外，誰也不敢。若遇到安祿山造反這類事，估計李世民甚至還會高興：終于又輪到我上場了吧，揍他去……
再看李隆基，他的成長之路可謂是一個陰謀，又一個陰謀，聯合太平公主幹掉韋後（韋後之亂），跟着又跟太平公主私下裡過招，又依靠一個政變，幹掉殺上官婉兒，滅太平公主（唐隆政變）。
李隆基這是啥畫風？跟李世民那種熱血激昂，滿滿正能量的畫風相比，他根本就上不來台面。是以有人曾定義過：若論玩陰謀手段，李隆基堪稱大唐第一高手！
别管這話對否，有一條卻是沒跑的：李隆基是瘸腿皇帝，文治可給高分，但武功卻是零蛋，如何跟李世民這種“十項全能”選手相提并論？安祿山敢造他的反，就算十個安祿山，也不敢對李世民龇牙。
這是成長經曆造就的——霸氣、硬氣、令人服氣，不敢炸刺，來自于硬實力，而非搞手段能搞出來的。
三、憂患意識
一個人能否自始而終都保持清醒，不忘初心，很大一部分原因就是憂患意識在主導。所謂：人無遠慮必有近憂！
李世民晚年雖有過種種過激行為，但其憂患意識卻依舊是濃濃的。
48歲時，去關内雍州的靈口村，發現老百姓過得不好時，憂愁得睡不着覺（夜分而寝），醒來後就下聖旨，免除境内田地少者的稅負。
臨死的那一年，由于春旱，聽聞下雨後，李世民“力疾乘輿”，抱病乘車出來，跟百姓同樂。當看到百姓們後，李世民道：“朕方欲盡心布化，令其安樂，而疴瘵彌積，事不遂心。”我還想讓老百姓過得更好，讓他們生活得更安樂，奈何我感到要不行了，已經時不待我了！
這就是臨死前的李世民，水可載舟亦可覆舟，不是一句空話，李世民臨死前還在為此而奮鬥。
反觀李隆基，還用說嗎？不用了吧，都知道“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，天天就想着如何享受，如何寵愛楊貴妃，任由楊國忠等人瞎折騰，以至于安祿山都要造反了，他卻就是不信……
不是不信，而是這種醉生夢死的生活，導緻了李隆基不敢相信——他的憂患意識，早就沒有了。
是以，李世民若活得長，會變成李隆基嗎？看看這三方面的對比，隻能說，兩人根本就不是一個檔次的，根本就不具備可比性！甚至對于李世民來言，用李隆基跟他比，都意味着一種“羞辱”。