姜子牙是商末周初政治家，軍事家以及謀略家，留有《六韬》一書，中國著名的軍事家孫武，鬼谷子，黃石公以及諸葛亮等都學習并吸收太公兵法的精華。
其先祖曾做“四嶽之官”，輔佐夏禹治理水土有功；“舜禹”時被封在呂地，是以又稱呂尚。
姜子牙出世時，家境已經敗落了，始終勤奮刻苦地學習天文地理，軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到70歲還是一無是處，閑居在家。
姜子牙曾為商纣做事；因為商纣無道，他就離開了；又四處遊說列國諸侯，未得知遇之君，最終西行歸依“姬昌”；周武王即位後，尊為“師尚父” ，成為周國軍事統帥。
現在來看看《六韬》守國篇中的經典語句：
1.故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂（liǎn），萬物盈；冬道藏，萬物尋
故春道生，萬物榮：春天自然規律是滋生，萬事萬物欣欣向榮。
夏道長，萬物成：夏天是萬物茁壯生長的季節。
秋道斂，萬物盈：秋天是收獲，果實飽滿的季節。
冬道藏，萬物尋：冬天規律是冬藏，萬物蟄伏靜止，很多動物在這個季節都冬眠了；四季有四季的變化，告訴我們應該根據不同時機，做不同僚情；針對不同僚件，采取不同行為。
2.盈則藏，藏則複起；莫知所終，莫知所始；聖人配之，以為天地經紀
盈則藏，藏則複起：冬天就收藏起來，到了來年重新萌芽生長，如此循環往複。
莫知所終，莫知所始：沒有人知道其終點在何方，也沒有人知道它的起點在何處。
聖人配之，以為天地經紀：聖人德行與之比對，與自然相一緻，遵循的是天地宇宙運作的規則；順其自然，就能夠獲得吉祥。
3.故天下治，仁聖藏；天下亂，仁聖昌；至道其然也
故天下治，仁聖藏：天下太平，智慧之人就隐藏起來，無為而治，大家能夠安居樂業，享受太平盛世。
天下亂，仁聖昌：天下動亂，聖君就會昌盛強大；也就是亂世出英雄，豪傑紛紛崛起，為平定天下，為換取和平，奉獻自身能量。
至道其然也：這就是道，這就是自然規律。
4.夫民動而為機，機動而得失争矣；故發之以其陰，會之以其陽；為之先唱，天下和之，極反其常；莫進而争，莫退而讓
夫民動而為機，機動而得失争矣：群眾若生活動蕩就會出現動亂的苗頭，動亂苗頭一直發展下去，就會有得失鬥争。
故發之以其陰，會之以其陽：是以，智慧賢明的人動用武力來平息禍亂，以普施恩惠來團結人民。
為之先唱，天下和之，極反其常：聖人采取行動除暴安良，天下必然群起而響應，由混亂局面傳回常态。
莫進而争，莫退而讓：聖王既不上前與民争利，也不後退讓出王位；采取中道，始終保持平衡之态勢。
姜子牙封齊建國後，相當多的時間是在“鎬（hào）京”做周朝中央政權的太師，輔佐外孫“周成王姬（jī）誦”，重外孫“周康王姬钊（zhāo）”。
他的大兒子“齊丁公姜伋（jí）”，也沒有到“臨淄（zī）”治理齊國，而是一直在“鎬京”擔任虎贲（bēn）之職，統領着王宮衛戍（shù）部隊。
齊國開國後的三十餘年，“營丘”基本上由姜太公的三兒子“丘穆公”鎮守。
周康王六年，姜子牙卒（zú）于周首都“鎬京”，歲壽139歲，兒子“呂伋”繼位 。
“齊丁公呂伋”繼續輔佐周康王，成為僅次于“首輔召公奭（shì）”的次輔，并掌管周王朝的精銳部隊三千虎贲，保衛“豐鎬”。