佛是什麼？佛是接納，是認同，是不再執着，是自我救贖。更簡單的說，佛就是無論何時何地何種處境的心甘情願。
“放下屠刀，立地成佛”是一種隐喻，是一個質變。它給出了“成佛”的條件。就是隻要你能真正意義上的做到“放下屠刀”，無論何時何地（立地）就能“成佛”。
那麼重點就在于如何去了解“放下屠刀”。“刀”可殺人，可救人，可利己，也可傷己。起心動念的用刀則為“屠”。很多人了解“屠刀”僅僅停留在字面意思。就是不再“殺人”，再引申一點也不過是“不做惡事”，改過自新。如果僅僅這麼了解，那麼就把這句話了解的淺薄了。
如果非要從字面上去了解這句話，它除了包含上述含義以外，至少還更近一層的表達了“承擔”的含義。“放下屠刀”之前，必有諸多因果未了。怎麼可以“放下屠刀”就能“立地成佛”呢？樹欲靜而風不止啊。那麼“放下屠刀”的下一層含義就是，我承認了我的“過去”，全然接納過去的“因”可能帶給我的任何“果”，我要為我過去的一切坦然的承擔一切後果。我“放下屠刀”，就是放棄“反抗”，從今以後，有仇的報仇，有冤的抱冤。不論對方是寬恕也好，責難也罷。盡皆由你。到了這一層含義，就進入了坦然接納的境界。“我有所行，且接受一切果”。不抗拒，不執着。任由現實了斷因果。從“放下屠刀”的那一刻起，我至少對外實作了接納，認同，去執和認同。
但實際上這還遠遠不夠。對外得解脫，對内呢？我怎麼才能對自己有所交代呢？是以“屠刀”又有了第三層的含義。它能砍殺“念頭”。過去的我，但凡起心動念必有目的，有目的就有行為，行為源于選擇。我選擇接受了某個念頭，必然要把其他阻止這個念頭實作的其他念頭全部砍殺幹淨。我行惡念，善念就要被砍殺；我行善念，那些内心的“黑暗面”就要被“屠刀”壓抑。而彈指間就有四百念，人又如何能夠将它們都砍殺幹淨？有些修佛的人期望消滅念頭，實際上是走進了誤區，更是癡心妄想。而正确的做法是任由念頭生滅，和念頭平和共處。它來讓它來，它要走就由它去。不“起心”，不“動念”。更不要用“屠刀”去砍殺它，壓制它，消滅它。什麼時候，我們對待“念頭”能像對待空氣一樣。離“成佛”也就不遠了。
是以“放下屠刀立地成佛”實際上是有上述三層含義的。第一，“去執”，不再用“屠刀”滿足自己偏執的欲望；第二，“承擔”，對過去行為可能造成的一切後果，坦然接納，不逃避，不抗拒，不再用“屠刀”拒絕自己需要承擔的責任；第三，“接納”，接納自己，不再用“屠刀”雕琢自己的“念頭”。經曆了這三個過程，就能實作自我救贖，一個真正意義上實作了自我救贖的人“立地”就能“成佛”。