早聞之不如目見之，目見之不如足踐之。
史家之絕唱
司馬遷的《史記》被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。他把曆史人物和曆史事件寫得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他的全國大遊曆。
訪齊魯他瞻仰孔廟，觀察儒家習俗；到彭城，他聽取漢高祖劉邦的傳奇故事；至大梁，他憑吊信陵君……可以說司馬遷因為青年時有了行萬裡路的實踐，才著出不朽的史書。
采訪四方，終成名著
為了完成《本草綱目》的著述，李時珍遠出旅行考察，上山采藥和拜訪有經驗的前輩。曆經千難萬險，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺，都留下了他的足迹，白天深山采藥，晚上對所采的藥進行研究。
李時珍辛勤勞動了19年左右，記下了數百萬的字的筆記，經過幾十遍的反複修改，終于在60歲的時候完成了他的巨著《本草綱目》
夜訪石鐘山
石鐘山命名的根據，曆史上有兩種解釋。一是形似覆鐘，其二則是山石相叩似擊鐘聲。蘇轼覺得這樣的解釋并不夠合理。
在一次乘船途徑石鐘山的時候，他便乘着月色坐一隻小船環山考察，終于發現這座山與風，水相吞吐，形成如洪鐘大呂般得聲音，這就是石鐘山得名的由來。作者也因而感慨道：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
盡管蘇轼的考察也不完全正确，但他這種重視調查研究，親身實踐，不輕易相信舊說，有疑問必查的精神卻是值得我們大家學習的。
教兒學詩
宋朝詩人陸遊教他兒子寫詩時曾說：若是欲學詩，功夫在詩外。另一方面又說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
告訴我們大家：要注意深入現實，體驗生活。
有些事，即便思考的再深入，然而沒有付諸于行動，那麼再深入的思考又有什麼用處呢？