“舍”和“得”本是一家人，構造了“不吝惜，原意割舍”的注解，可當“舍得”分家成為“舍”和“得”後，卻又有一種新的生活态度，那就是果斷舍棄自身的薄弱點，充分挖掘自身的潛能，得到适用終身的體驗。
“舍得”一詞在當今社會果真能充分地展現出來嗎？有多少人不舍得到手的财富，将其狹義地定格在“錢”上，到頭落得滿身銅臭，堵塞了原本純潔的心靈。舍不了，又能得到些什麼呢？是以，我們更需要的是一種對舍和得的新的诠釋和了解，一種舍去和得到的智慧。
弘一法師無疑是擁有這種智慧的人。
青年時期曾是上海的青年才俊，大可以在絕好的條件下出國留學，回國後又專心研究戲劇。人的一生有如此的輝煌和成就，誰人不羨慕？可他卻偏偏舍棄了衆人眼中所謂的成功，剃度出家。靜伴枯燈下青衣古佛的是他，晨曦中木魚誦經的也是他，一生的轉折，頗具傳奇色彩。
舍去上海裡“青年才俊”的光環，毅然選擇出國深造，得到的是更為充實的思想和閱曆；；舍去國外衆人的追捧，又回國鑽研自己的愛好；一曲《送别》猶如萦繞耳邊，傳唱至今，得到是享受愛好的淋漓暢快；舍去自己已成為曆史的成就，以一顆坦然豁達的心迎來了自己青衣古佛的生活，得到的是心靈的平靜與超然。這三舍三得之間，又是一段生動的舍與得的智慧的演繹。
還有國際數學大師陳省身和畫家黃永玉，懂得舍棄生活裡的薄弱，專注于一科學問，得到的是如今的卓然和自身價值的實作。
當雄鷹開始向往浩瀚天空時，它舍棄了溫暖的家巢，得到了翺翔藍天的酣暢；當河流被大海的澎湃聲撥動了心弦，它舍棄了岸邊迷人的景，得到了身處大海時的廣闊。當我們想要得到更為美好的明天的時候，我們是否也該舍棄些什麼呢？
我們要舍棄的太多了，我們要舍棄大部分時間，舍棄家中享受的安逸，更要攝取心中那份浮躁與糾結，去冷靜地面對生活，思考現實。這些我們都做到了嗎？隻有我們在刹那間學會了舍棄的能力，才會得到喋血後的重生與燦爛人生！
這就是，一朝舍，一生得。