導言
“龍袍”源于唐，成于元明，壯盛于清。說到龍袍我們顯然并不會陌生吧，作為皇家的象征，龍袍擁有 一套比較複雜的紋案等級。換句話說，許多咱們認定是龍袍的服飾，實際上古時候，他們壓根就并非龍袍，隻是龍袍、鬥牛服、飛魚服這類。那麼這種類别多種多樣的龍紋圖樣服飾應當如何區分呢？
龍袍的起源
自秦始皇統一全國至今，他所開辟的服飾制度多緊緊圍繞塑造自己的絕對權威性而進行，他的服飾全部依照周禮中的“王者之衮服大冕”款式制作，在這套衮服上，就包含“龍”的紋樣，它代表古時候中國封建社會皇帝身份地位的象征之一。因為秦始皇十分尊崇陽陰之說，便依據西周時的五行學說，認定皇帝以土氣盛，尊崇淡黃色。但這時仍未有“龍袍”之說。
自唐代至今，就将“龍紋”作為關鍵的樣紋隽繡在皇帝的袍服上，據《唐書·代宗紀》中記述：“八年十一月……迅鞠志誠，在幽州，被服皆龍凰，乃流之嶺外”
直至元朝，龍紋袍服則變成了皇室專用的東西，明朝時《輿服志》中記述明代皇帝的冬常服、燕弁服均以龍紋為主導。由此可見，元明清時代，仍未有真實的“龍袍”，隻是特指含有龍紋的袍服罷了。
實際上，龍袍特定作為皇帝的西裝，曆史時間并不過長，來源于600年以前的明代。龍袍是明朝皇帝的日常服飾，服飾以淡黃色的绫羅做成，盤領、右衽，上邊繡有龍形圖案。
龍袍上的各種各樣龍紋圖樣，曆代王朝也不一樣。龍袍上一般繡有九條龍：前後左右身各三條，上下肩各一條，衣衫裡藏一條，是以正背各顯五條，符合皇位“九五之尊”。
我們腦海中裡印象深刻的皇帝品牌形象，第一個能想起的就是黃龍袍，“黃龍袍”基本上己經變成舊思想裡皇帝的象征。但是徽宗肖像中為什麼衣着一身無紋金駿眉？徽宗是否确實不可以穿黃龍袍？這個問題倒非常值得讨論。在其中包含了2個一部分，一是黃袍，二是袍上的龍紋，是怎樣及其什麼時候變成中國人定義中的皇帝服的？
宋代皇帝為何不穿龍袍
實際上在北宋時期并沒有發現像李世民肖像中穿的這類繡着龍紋的黃袍。據考察這類龍紋皇袍最開始是發生在金朝的一個皇帝墓牆壁畫中。元朝元文宗和元明宗所穿的衣服上也繡了龍紋，盡管跟咱們印象中的龍紋黃袍不一樣，但已經十分貼近了。
是以，咱們有依據推斷，這類繡着龍紋的皇袍很有可能産生于宋代，随後被金朝、元朝消化吸收、被明代發揚。
宋代的皇帝衣着質樸簡易實際上也跟宋代的審美觀相關。唐朝一炮而紅的藝術美學風靡後，宋朝的藝術美學踏入了“簡約”路面。從陶器中就能看得出，唐代喜愛五顔六色的唐三彩，宋代喜愛獨立，顔色很簡單。
對物件追求完美簡約，對服飾裝飾設計必定不容易是花哨，衣服上左一個紋路，右一個紋路，在宋代人來看：俗氣！并且宋代倡導勤儉節約，錢要花在刀刃上，皇帝如果在服飾裝飾設計上花大價格，己經被士人群們唾沫星子溺死了。是以，咱們耳濡目染的感覺，古時候皇帝，九五之尊，都得穿龍紋！
總的來說，宋代皇帝不穿龍袍，一方面是新時代的局限性，僅有“龍紋”的繡飾，仍未有龍袍的服飾，“龍”的象征始于中國封建社會初期，而“龍袍”最開始追溯到唐代，發展于元明，強盛于清代，民國亦有袁世凱穿龍袍之說；另一方面，宋代尊崇堯舜禹之典，以衮冕為君權代表，在舉行祭拜、冊立等重特大主題活動時才可以穿上象征皇帝的自尊影響力，日常生活，常用素色的冬常服，追求完美舒服簡約，正是如此，方能突顯宋代溫文爾雅的審美觀要求，也是對重視個人生命觀念的人格特質超越。
結語
如今的社會，龍的内涵引入了新時代的魅力，它代表着華夏兒女，代表着一種中華文化藝術。當今歐洲人根據龍紋服飾了解中國，在他們的眼裡，龍代表中國，代表中國特有的文化藝術，代表着中國風的唯美意境，代表着中國老百姓勤快與聰慧的凝結。中華文化藝術擁有 兼收并蓄、博采衆長的特性。
是以現如今的龍圖案在承繼的基礎上發展，在發展的全過程中承繼，破舊立新，将“變”與“和”緊密結合，為中華文化藝術引入新魅力，促進“龍紋”面向世界，對全球服飾造成了極大影響。