天幹與地支的關系

天幹和地支之間有什麼樣的聯系呢？

◆ 第一種狀态關系：旺、相、休、囚、死。即天幹五行和地支藏幹五行在一年四季狀态關系（地球公轉的影響）。

◇月支、時支、運柱支、流月柱支、流時柱支、命宮柱支發生存在“旺、相、休、囚、死”狀态關系。

◇年柱、日柱、流年、流日不發生不存在“旺、相、休、囚、死”狀态關系。

◇處于“旺相”狀态為得氣，處于“休囚死”狀态為不得氣。

◆ 第二種狀态關系：胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。即天幹在地球公轉和自轉的共同影響下所處的狀态。天幹相對地支都存在這種關系。

◇長生：日幹臨長生，為命主自信心足，本領強大，處世豪情萬丈，處事遊刃有餘，他們的成功基因與生俱來，是最值得交的朋友。日支長生，命主精力充沛。月支長生，财為用神，巨富。時支長生，多大器晚成，或晚年壽福。還有重要一點，長生是一件事情的開始，包括好事情，也包括壞事情，這種開始是突然地“浮出水面”，比方說“東窗事發”之類。。。

◇沐浴：為剛出生接受陽光風雨的狀态。遭受折磨之象，也為快活之象。命主總想嘗鮮，故為鹹池桃花，此時希望與危險同在。沐浴之人陽光，幹淨，故而，男英俊女靓麗，可愛迷人。沐浴在月支和時支為有内涵，沐浴在時柱為性格行為外露不吉。

◇冠帶：為少年成長。快活者的心态。表現為沖動，幼稚，不成熟，不穩定，任性倔強，但充滿希望。

◇臨官：為中年成熟。沉着，穩重，有魄力，有魅力。臨官的兇吉與日主密切相關，因為陰陽五行與日幹相同。命主占臨官行吉運，一生可成就番事業。

◇帝旺：第一象意是傷人。就是劫财羊刃。我最高、我最強、誰也不如我的心态，表現為霸氣、傲氣、不服輸、狂妄、冒險，不斷有創新卻不善于堅持，易遭挫易受傷，但抗擊打能力強，故而很難垮掉。此類人将擁有一技之長，即有降人之法寶，比如一門子技藝出類拔萃，由于性情古怪故而宜敬而遠之。命局天幹若有殺則格局大增，不怒而威，能服衆人，堪當重任，天幹有比肩更吉為兄弟朋友生死與共之象，多為軍警機關重要上司和大企業老闆，也有外科醫生。有食傷，則霸氣、謙和、圓滑。

◇衰：夏至陰生。不願意出風頭，順其自然看得失。所謂“急流勇退已知機”，又是“無可奈何花落去”，還有一句“瘦死駱駝比馬大”，此類人飽經風霜谙知世态炎涼斷不可小視，因為他們力量猶在。

◇病：為殘年狀态。懦弱者的心态，從不完全發揮。日主旺，則性格剛柔并濟，能屈能伸。

◇死：為葉死根活狀态。性情為不敢發揮，誠惶誠恐有素養。日主旺，多閱曆豐富，為人處事和藹周全到位。

◇墓：為靠根接受陽氣維持生命的狀态。性情為暧昧，處處小心，隐藏觀點，不抛頭露面，知足者常樂，慢條斯理，缺點是保守氣量小，但很會斂财。時支和日支為墓，食傷财為用神，命主多大富大貴。月支為墓，雜氣為正官天幹獨透，或财或印為用神，命主多是一位态度和藹的官員。墓中所藏之幹為喜用神，喜沖開，刑沖則應吉。墓中所藏為忌神則應兇。大運作墓地一方面為積攢下了财富，一方面為死亡應期。

◇絕：為陽氣絕無。性情為自暴自棄，極端做事且說話不留餘地。日主旺，性格反複無常。命主若有長生或臨官，則人情網分張弛有度，但一生難免一次大兇坎，因為絕為财殺。四柱有絕，大運、流年行絕地，萬不可投資，投資如石沉大海，我有多例，其中一例，某預測師雖然發覺到了“運作絕地不利投資”，但勸誡語言不狠不到位，緻使命主被判入獄，那位預測師之是以沒被命主家屬指控，在于我當時反映快引開了話題。我始終這樣想，易友之間不應該互相揭短，因為易經本身就是玄學，很多事物連科學家都證明不了都解釋不清，誰還沒有個失誤啊。另外，每一位大師，每一位易友，都有自己一套“絕活”，都值得别人來學習。

◇胎：冬至陽生。天地陰陽二氣相交，即無中生有狀态。為事物轉機之象，複活之象，重新開始之象。就好像一粒種子在地下生根發芽，故而命主性情為暧昧，軟弱，杞人憂天，充滿好奇心，過于理想化，放心不下，同情心強。青年人有生命力，老年運作胎養地幸福。另外是應暗箱操作之象。

◇養：為幼芽破土之前狀态。性情為膽量小，猜疑心重，越是關鍵時候越猶豫不決。正财、正印、正官多的人更明顯。另外應暗箱操作之象。兒時易離開父母，或被寄生抱養，女子多中年喪偶。

◇四狀态代表一個人骨肉健壯程度，十二狀态代表一個人精神面貌情況。一個人體格健壯卻沒有思想或思想落後肯定成功不了。一個人素養高、知識多但卻是個病秧子也成功不了。故而兩種狀态同樣重要。

◇長生、臨官、墓三種狀态應吉作用明顯。

◇沐浴、帝旺、絕三種狀态大成大敗，轟轟烈烈之象。

◇命宮隻與年柱發生關系，是花盆中土壤與花卉根系的關系。

◇ 幹與支的狀态為氣的關系。

◇ 天幹與地支為兩個世界，即陽界陰界，又好比男寝室和女寝室。

◇ 天幹與地支不存在“生克制化”關系。因為有克必有合，有合必有生。。。它們之間不會亂倫。。。唯有天幹方面出現陰幹和陽幹，才可能合，才可能生。比方說，我們人類生活在陽界，離開陽界，休談一切。再比方說，天幹丙見地支酉乃氣之合，代表一個人的氣質（後有詳論），不應事。

◇ 天幹與自己坐支也不存在“生克制化”關系。比如“戊子”不存在合化。（戊子納音五行為霹靂火另有意義）。

◇ 總之，天幹與地支存在四象之“旺相休囚死”的狀态關系。

◇ 總之，天幹與地支存在十二時之“胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕”的狀态關系。

◇沒氣就死亡（嬰兒降生第一件事是呼吸）。

◇日幹全無氣，反而有氣。

◇命局日幹或用神的唯一氣根被截，大兇。

◆天幹五合：

◇ 甲己合。丙辛合。戊癸合。庚乙合。壬丁合。

◇何謂天幹合化？甲己合直接化。庚乙合直接化。丙辛合、戊癸合、壬丁合後命局和大運見同性五行為化。

◆地支六合：

◇ 子醜合。寅亥合。卯戌合。辰酉合。巳申合。午未合。

◆地支的三會與三盟：

◇寅卯辰，為東方木族，稱三會。

◇巳午未，為南方火族，稱三會。

◇申酉戌，為西方金族，稱三會。

◇亥子醜，為北方水族，稱三會。

◇三會為本家族聚合之象，這種凝聚力不可被瓦解。比如，命局有寅卯辰，行申運，申辰有情合成水局反生養木。行酉運，則酉貪合辰，唯獨辰中乙木受傷害，為辰顧全大局。行戌運，寅戌合，卯戌合，戌左右為難不沖辰反助辰土，無論應吉應兇都是微不足道的變化。總地講，應吉應兇首看用神，次看日主。

◇亥卯未，為三合（木盟），盟主為木，以對抗敵人——金。

◇寅午戌，為三合（火盟），盟主為火，以對抗敵人——水。

◇巳酉醜，為三合（金盟），盟主為水，以對抗敵人——火。

◇申子辰，為三合（水盟），盟主為金，以對抗敵人——木。

◇三合局為黨派之合，随時将被瓦解，是以我認為，它們之間純系臨時盟友，稱三盟才恰當。

◇子除了藏癸之外，是否還藏辛？

◆ 天幹生克制化與地支刑害沖合：

◇ 天幹之間，隻有“生克制化”，别無其它。

◇ 地支之間，隻有“刑害合沖”，别無其它。

◇為什麼合？萬生萬靈之使命，所謂大自然生生不息皆因有合。

◇合中有快樂（例如男女都需要對方），有合才有化，化是繁衍，是生孩子，孩子是食神和傷官。

◇“異族才合，異性才合，被克才合，陽勝才合”。我認為，陰陽五行合化成功，必須滿足符合這四項條件，缺一不可。

◇天幹變化是表象，是外因。地支藏幹變化是根源，是内因。變化結果表現在天幹。結果就是應事，不是兇就是吉。