《書法課程》
見諸筆墨 | 達于心靈
不可一日無此君
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重磅 | 求之不得：愛不釋手，他的書畫得到宋高宗趙構的青睐
宋高宗楷書《老君别号像事實》。
宋高宗頗愛王利用的書法，可惜今不能觀也。然能入宋高宗趙構法眼者，定是非凡之輩。從他用楷書為王利用《寫神》題字來看，必是愛不釋手也，不書不快，大有乾隆禦題之瘾也。
南宋王利用《寫神老君變化十式圖》，絹本長卷，規格44.8x188.4厘米，納爾遜·阿特金斯藝術博物館藏。
趙構，字德基，徽宗第九子，河北涿縣人。宣和三年十二月封康王。靖康二年（1127年）五月初一，金兵俘徽、欽二宗北去後，趙構在南京應天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成為宋朝第十位皇帝。後宋室遷至揚州，再徙臨安建都，史稱“南宋”，趙構為南宋開國皇帝，廟号高宗。
趙構對書法藝術情有獨鐘，自謂：“頃自束發，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨”。其書法初學黃庭堅，繼學米芾，後專意王羲之、智永，又輔以六朝風骨，遂自成家。其曾雲：“餘自魏晉以來，至六朝筆法，無不臨摹，或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，衆體備于筆下，意簡猶存于取舍，至若《褉帖》則測之益深，拟之益嚴，姿态橫生，莫造其源，詳觀點畫，以至成誦，不少去懷也。”
《嵇康養生論》卷，紙本，縱25.1厘米，橫603.6厘米，現藏于上海博物館。為南宋高宗趙構真草手書，附有李東陽、王世貞題跋。從形式上看與智永《真草千字文》如出一轍，真書與草書間夾互為映照，有序的排列，充溢着一種勻整平和之美。趙構《嵇康養生論》卷，完全承傳了“二王”一脈的書風，其用筆潤媚圓和，精奧純正，豐腴圓潤不失清逸之氣，溫柔妍婉頗具清和流宕之像。結字疏朗秀整，真書工穩而韻意萦繞，草書流動而意态沖和，真所謂是“禊帖嫡宗”。
宋高宗趙構草書長卷曹植《洛神賦》絹本，縱27.9cm，橫398cm，現藏于遼甯省博物院。《洛神賦卷》未署年款，但卷末署“德壽殿書”款，钤“德壽殿禦書寶”朱文印，可知是趙構做太上皇後所作，處帝王之尊，頗具神韻，是其成熟期的作品。
此卷草法出規入矩，運筆沉着渾厚，飛動流暢，雖是草書，但字字獨立，字與字變化很多，字法熟練生動，提按轉折無不如意，雖字與字之間無引帶，仍然呈現了一氣呵成、流暢自如的自然氣象，顯示出其精深的書法造詣。
宋高宗行楷《賜嶽飛手敕》紙本，縱36.7cm，橫67.5cm。寫于紹興七（1137）年，現藏于台北故宮博物院。
無論從整體的布局上，還是從筆法的意态上，《賜嶽飛手敕》均具王羲之《蘭亭序》的神韻和智永的特色，并能加以融會貫通，形成自家風貌，顯示出秀異而獨立、精彩而潤朗的藝術風格。
楷書《徽宗文集序》縱27.4cm，橫137cm，現藏于日本文化廳。
南宋紹興十一年(1141年)，宋高宗頒诏翻刻《淳化閣法帖》，内容形制版式均依祖本原貌，摹刻精善，刻闆置于國子監，世稱紹興國子監本。楷書《徽宗文集序》乃趙構為其父文集寫序時所撰，現徽宗文集已散失，而僅剩此序文，該序文卷首亦有缺失。專家推測，該作品為1154年，高宗48歲時所書。
《徽宗文集序》氣度優雅，結字較為舒展，用筆含蓄而有韻味，筆劃提頓清楚，粗細差距明顯，彎勾與撇捺弧度增大，筆法多變而不露鋒芒，筆與筆之轉折扣搭自然。
《暮春三月詩帖》絹本， 縱27.1cm x 橫48.7cm，現藏于台北故宮博物院。
此幅墨迹是宋高宗以楷書書寫杜甫的七言律詩《即事》，又名《暮春三月詩帖》。此詩帖以中鋒書寫，通幅看來章法疏朗，字型勻稱圓潤，墨色統一，令人賞心悅目。杜甫這首七律意境如畫，高宗筆墨洗練，二者相得益彰。詩後并附有董其昌題跋，原來還有元代趙孟頫為此詩作圖，可惜已被人裁去。
趙構《賜嶽飛批剳卷》行書，紹興十一（1141）年書，現藏于台北蘭千山館。
趙構即位初年，起用一些抗戰派将領，特别對嶽飛，他又愛又敬，不要說下的诏書，僅親筆寫給嶽飛的信，就夠印一本厚厚的書。不但如此，趙構還寫了“精忠報國”四個字送給他。《賜嶽飛批剳卷》是趙構給嶽飛親筆信的一部分，後署“付嶽飛”3字，上钤禦前之寶，下有高宗禦押二印。字型介于行楷之間，氣韻清和。
趙構《七絕天山詩》，纨扇，草書，絹本，縱23.3cm，橫24.3cm，現藏于美國紐約大都會博物院。
《節南山之什圖題詩》絹本，設色，縱26.2cm，橫857.6cm，現藏于北京故宮博物院。《詩經·小雅·節南山之什圖》卷，取《詩經·小雅》中《節南山》等十篇之大意描繪成圖，每段前書《詩經》原文，依次為《節南山》《正月》《十月之交》《雨無正》《小旻》《小宛》《小弁》《巧言》《何人斯》《巷伯》。書畫均無款印，舊傳宋高宗趙構書文，馬和之作畫。
趙構《臨虞世南真草千字文卷》絹本，縱23.4cm，橫484.8cm，現藏于上海博物館。此卷是臨《虞世南真草二體千字文》，得虞世南之圓潤。
鄧椿《畫繼》卷四：“王利用，字賓王，潼川人，舉進士，終夔憲，書畫皆能，光堯皇帝（即宋高宗）頗愛其書，畫則山水長，于人物精謹而已，不及其書也。”
宋高宗楷書《老君别号像事實》超清欣賞
項元汴題識
宋高宗正書《老君别号像事實》，王利用《寫神》
書法 發現心靈的美好
思接千載 視通萬裡 心遊萬仞 精骛八極