随着中國的崛起，歐美人越來越重視東方文化。一些影視劇，如：《花木蘭》、《功夫熊貓》、《尚氣》等常常登上熒屏，可讓人诟病的是：雖然有大量東方元素的堆砌，卻隻流于表面。
古色古香的中式建築、出塵脫俗的世外桃源、美輪美奂的服裝造型，甚至影片中的中文對話，看似“中國味”十足，其實經不起琢磨，更不用說東方寓意的膚淺表達了。
很顯然，這些電影的編劇根本沒有在大學學習過有關中國的曆史，哪怕他們多了解西方一些優秀的漢學家，比如費正清、史景遷或者賀凱的書籍，就不會讓中國人一邊觀看，一邊吐槽了。
最近看完了賀凱所著的《帝制時代的中國》，這本書号稱是美國版的“中國史大綱”，被美國多所知名大學列為中國曆史教材。書中有兩個觀點見解頗為深刻，在這裡分享一下：
中國人的宗族觀念
西方人的普遍觀念，對“自個兒家”沒有很多的義務負擔，塔西陀曾說：“我們的家庭就像是個‘聯合’體，父母與孩子們之間沒有強制性限制。”
歐洲在中世紀就确立了“聯合制”的家庭相處關系，孩子未成年可依靠父母養活，但“成人禮”過後，“吃喝拉撒”一切花費就跟父母沒關系了，想“啃老”是不可能的。
與西方人成年以後向往獨立的觀念相反，在中國古代，傳統觀念是将幾代的家庭成員維系在一起，組成一個大家族。
家庭是中國人最看重的社會元素，也是核心單元。
3000年前，中國就有了姓氏和家族。面對嚴酷的自然天氣和複雜的生存環境，隻适合較小（規模）的家族存在，然後有了獨立生存能力的子、孫各組家庭，逐漸脫離父族家庭形成宗族。
春秋戰國時期，一個宗族人口可達幾千人。到了漢、唐時期，貴族豪門宗族人口甚至達到數萬人。
姓氏因血緣關系傳給了子孫後代，财富亦然。父族的财産一定會配置設定給男性繼承人，因産業遍布各地，家族就會圍繞産業的位置開枝散葉。于是，更小的分支出現了。
按照父子相承的原則，宗族人員的尊卑地位上溯下延。主脈旁有若幹支脈，支脈的地位排序依據與主脈之間血緣關系的遠近而決定。
家長與族長之間又是什麼關系？“父，尊也；大宗，尊之統也”。
這句話什麼意思呢？簡單來說，父親是一家之主，而一家之主要受到族長（宗子）的管轄。
到了西周時期，周王自稱“天子”，周王朝也稱為“最大的宗”，是全天下的共主，一般由嫡長子繼承。
周天子諸子（嫡子與庶子）被分封為諸侯，相對天子來說，他們為小宗；在本國（屬地）他們就成為大宗。
諸侯的兒子們被分封為卿大夫和，他們以姓氏建立起自己的家族。經過數千年的演變，普通百姓也有了宗族做依靠。
宗族（家譜）可以證明你來過這個世界的證據：“我是誰，從哪裡來，又到哪裡去。”
在封建王朝，典型的百姓之家，一般是獨戶在一個小村莊内、與十幾戶或幾十戶同一祖先的農戶住在一起。
男人耕田、漁獵，女性看家、帶孩子、養蠶和織布，即所謂的“男耕女織”。
在古代中國，因為國策都是“以農為本”，是以超過90%的人口都是農民。和平時期，農戶們每日辛勤勞作“靠天吃飯”，卻隻能勉強維持生計。
遇到天災或人禍，單個農戶隻能靠宗族内互相幫助，才有可能渡過難關。大家“抱團取暖”，才是宗族能延續千年的最大原因。
民族融合擴充版圖
明朝時期，意大利傳教士利瑪窦來到中國，他曾經感慨地評價中國的文明：
“在我們看來（西方人的眼光），中國（大明）兵強馬壯、武備精良，卻沒有對外征服之心，這種文明是不可思議的！”
從這句話中也可看出東西方不同的意識和觀念，西方國家強大了，就會去侵略和奴役别國，往往伴随着血腥的戰争和掠奪，但中國不會！
我們的傳統文化在與近鄰交往中展現得最多的是包容，近鄰有時在武力上占有優勢，可從長久來看，并無能力撼動中華文明這棵參天大樹，相反他們漸漸被中華所融合。
在曆史上，像這種大的融合一共有3次：
1、四夷合為漢族
夏商王朝，華夏大地民族衆多。除了“夏民”，還有羌、夷、苗、蠻、百越等幾大族群。
羌又被稱為戎狄，據傳炎黃族就來自于古羌，分布在陝西、山西、青甘甯等地區。
夷，被稱為“東夷”，分布在山東半島和淮河流域，商朝就是夷族建立的。
苗被稱為“三苗”，也叫“荊蠻”，春秋戰國時期建立了楚國。
百越在東南沿海，吳越、閩越、南越等。《漢書》記載“百越雜處，各有種姓”。
“華夏”據中原，“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統稱“四夷”占四邊，後來都成為漢民族的一分子了。
2、五胡入華
西晉末年，中原大亂，來自北方的匈奴、鮮卑、羌、氐、羯等遊牧民族趁機大肆入侵中原。雖然這段時期被稱為漢民族最黑暗的時期，可也形成了中國第2次民族大融合。
晉室無法抵禦遊牧民族的進攻，無奈選擇了“衣冠南渡”。漢族的遷徙，加快了與南方百越各族的融合。而遊牧民族占領北方，他們吸收中原傳統文化的同時，也被快速漢化。
隋朝最終完成了南、北方的統一，為強盛的唐朝打下了夯實基礎，而李唐皇族就帶有鮮卑的血脈。
3、中華民族的形成
大明滅亡，清朝建立。在外交上，第一次把“中國”定為國名，奠定了法理上的基礎。
清朝皇室為了鞏固統治、坐穩江山，取消了“華夷之辨”，使得漢族和其它各族都成為了中華民族的一部分。于是，在清朝末年，梁啟超正式提出了“中華民族”的概念
從世界曆史上看，平和的民族融合有利于一個統一的多民族國家穩定和長遠發展。這種善于融合的，具有超強同化力的能力，是中華文明延續的關鍵，而這些是西方人想學也學不來的。（看看美國土著印第安人還剩多少，就知道了）
當今社會，中華民族的精神表現為“奉獻”和“團結”，而西方人更傾向于“自我”和“獨立”。
兩種文明，兩種認知，不能武斷地分出高下、優劣，可中華文明延續5000年從未斷絕，這不僅讓西方人歎服，也是我們的驕傲！