一夜暴富的故事相信大家都有所耳聞，而一夜暴富的類型又有太多太多了，在現實中比較常見的莫過于花兩塊錢中了五百萬的彩票，在影視作品中對于一夜暴富的類型也有很多。
例如幫助了一位老人，最後老人聽說了主人公的創業計劃直接從兜裡掏出了一張支票随便寫了幾位數就交給了主人公，還有窮困潦倒的主人公突然被一個管家找上門說要讓他繼承百億身家，等等暴富的故事隻要編劇的腦洞夠大就都能寫出來。
不過在真實生活中就發生了這樣一件讓人十分驚訝的故事，一位九十多歲的老太太在一次偶然的機會下，突然發現挂在廚房多年已經被油煙熏得不成樣的一幅畫竟然是一個價值連城的寶貝，最後這幅畫交給拍賣行，拍賣了一億九千萬的高價，到底是什麼畫能夠這麼值錢呢？
藏在廚房中的傳世名畫
這件事發生在法國的一個名叫貢比涅的小鎮上，當時鎮上有一個九十多歲的老太太，因為行動不便準備搬到條件比較好的養老院居住。
在臨搬家之前，這位老太太便叫上當地一個拍賣行的從業人員來到他家，希望讓這位從業人員看一下家中有什麼具有拍賣價值的東西。
這位從業人員在前往老太太家之前，心想在這個小鎮上應該沒有什麼值錢的古董，差不多是一些具有特殊意義的紀念品罷了。
等到了老太太的家中，看到老太太拿出來的幾個她自認為十分值錢的物品，從業人員經過仔細鑒定，發現這些東西最久遠的也隻是五六十年前的老物件，并沒有太多的價值。
告訴完老太太這些物品并不值多少錢之後，這位從業人員就準備離開。可是正準備離開時，這位從業人員不經意間看到了廚房上挂着的一幅油畫，這幅油畫吸引了從業人員的注意力。
從外觀上來看，這幅油畫經過半個多世紀的熏陶，已經被油煙熏的全是油污。經過簡單詢問才得知，這幅畫是老太太用來擋油煙的，是以才會被熏得面目全非。
不過經過艱難的辨識以後，這名從業人員依靠他之前學習過的繪畫知識，經過簡單判定發現這幅畫的布局還有細節都十分完美，能夠畫出這幅畫的人必定是一名知名的畫家。
他經過短暫思考他認為這可能是契馬布埃的作品，契馬布埃隻是他的藝名，他的全名叫做本奇維耶尼·迪·佩波。他是文藝複興時期的領軍人物之一，契馬布埃從十三世紀就開始改革當時流行的畫風，為繪畫改革作出了突出貢獻。
契馬布埃畫作拍出驚人高價
奇馬布埃的畫風用八個字來形容就是“取其精華去其糟粕”，既保留了之前社會中流行畫風的精華部分，又将那個時代的特征融彙在裡面。
在文藝複興之前，宗教在歐洲大陸上可以說一直處于絕對的統治地位，對于宗教人物無論是在繪畫還是在描述上，都盡可能地進行神化。
在文藝複興之後，人們随着思想的不斷進步，使得對于宗教的看法也産生了一些改變，漸漸地的将神逐漸拉下神壇。他畫出的神像，不再和以往一樣給人一股高高在上觸不可及的錯覺，而是賦予了人的特點。
老太太家發現的油畫正是奇馬布埃的作品之一《受嘲弄的耶稣》，在奇馬布埃巅峰時，曾經創作了八幅油畫作品，但是因為動蕩的局面隻有兩幅被儲存在博物館。本來人們都以為其餘六幅已經損毀，但是沒想到在老太太家裡發現這六幅中的其中一幅。
最後在老太太的同意下，拍賣行将這幅名畫公開拍賣。最後經過激烈的競拍，這幅畫最終以兩千萬歐元的價格成功賣出，按照當時的匯率相當于我們人民币一億九千萬元。這也讓這位年近九旬的老太太一夜暴富，在老年時成為了人生赢家。
相同遭遇的《文姬歸漢圖》
除了在法國，在我們國家也曾經發生這樣一件相同的故事。讓我們先把時間線推回到上世紀九十年代。
當時我國的一隊文物學家正在全國搜集散落在民間的文物，當文物學家們來到東北地區的一個小山村時，意外地發現在一戶村民的家中，有一塊挂在廚房上的布十分奇特。
這塊布經過這家村民回憶，已經有一些年頭了。當文物學家将這塊已經被油煙熏得不成樣子的畫取下來時，才依稀地辨識出這是一幅古畫。
後來文物學家将這幅畫帶回去經過仔細地清理以後，才讓這塊“破布”展示出它應有的面貌。在幾個文物專家的仔細辨識以後，最終認定這是一幅金代張瑀創作的《文姬歸漢圖》。
這幅畫描繪的内容是蔡文姬回到漢朝的情景，全卷一共有十二個人物，不僅有身穿胡服的護送官員，頭戴貂帽身穿極其華麗服裝的蔡文姬，以及幫助蔡文姬牽馬的随從，而且還有許多獵犬，老鷹互相映襯。
這樣的人物組合使得整個畫風看起來十分的和諧，人與動物的配合也非常自然，而且通過張瑀的繪畫讓人物的表情十分逼真。
這幅畫在劉瑀創作出來以後，就被當時許多畫家所稱贊。到了清朝，更是被“蓋章狂魔”乾隆蓋上了兩個大印和兩方小印，并且也頗有詩趣的在畫上題上了自己臨時發揮的“打油詩”。
後來經過專家鑒定，這幅畫不僅有乾隆的印章還有明朝萬曆皇帝、清朝嘉慶、宣統皇帝的印章。通過這些印章也能展現出劉瑀畫功的深厚，在幾百年以後依然受到許多人的稱贊。
小結：
雖然靠傳家寶發家緻富的例子也有很多，但是這些傳家寶說到底也是中華文化的一個縮影。無論是購買還是出售都應該尋找合法的交易管道，以免中華璀璨的五千年文化被别有用心的組織或個人盜取。