本作品是對史圖館專欄的投稿，僅代表作者個人觀點；本作品并非嚴謹的曆史學術研究，僅供參考；未經授權，禁止二傳，違者必究。
本文作者：謝伊寇馬克
歐洲人地圖上的非洲君主
在正文開始前，我們先來談一幅地圖。這幅地圖被稱為卡塔蘭地圖。專業人士認為，這是中世紀繪制的最美麗的地圖，也是制圖史上最重要的作品之一。
卡塔蘭地圖
我們将視線投向最左側的地圖底部——這裡是非洲。在西邊、一個颌下戴着面紗的白人騎在一個動物上，可能是一匹駱駝，雖然制圖者未必見過駱駝。騎駱駝的是一個柏柏爾遊牧人。在東邊,另一個身着藏青色的白人頭上系着頭巾,手上拿着一把彎形長刀，他是歐爾加納的國王，歐爾加納可能是今天阿爾及利亞的城市瓦爾格拉。兩人的視線交彙于位于兩者之間的人。他正坐在王位上，臉側向一邊。他的皮膚是黑色的,髯須修剪得當，小臂與腳裸露在外，穿着金色的寬大衣衫，頭戴金冠，一隻手拿着百合花的權杖，另一隻手拿着一個黃金球。他舉起這隻球，仿佛要給世人觀看。
國王統治的地區名叫幾尼亞（Ginyia）。地圖中,國王被四個地名簇擁着:塔加紮（Tagaza）、廷巴克圖(Tonbuch)、加奧(Gougou )以及位于阿爾及利亞圖瓦特綠洲之中的布達(Buda)。偏左的兩個地名也是國王的領地,雖然領地級别不同:蘇丹(Sudam,源于阿拉伯語的"Sûdân",指黑色人種)和馬裡(Melly)。圖上配有一段說明文字，用加泰羅尼亞語寫道: “這位黑人君主名為穆薩馬裡(Musse Melly)，是幾内亞的黑人國王。他的領地中有大量黃金，是以他是這裡最為富裕尊貴的君主。”
這就是我們今天故事的主角，馬裡帝國史上最具盛名的曼薩之一，曼薩穆薩。
卡塔蘭地圖上的曼薩穆薩
曼薩穆薩的威光
1312年阿布•貝克爾二世揚帆遠航一去不返後，曼薩穆薩開始統治馬裡，直到1337年去世。他統治馬裡的這25年被公認為是馬裡帝國的黃金時代。
穆薩擴疆拓土，盛極一時。馬裡的疆域西到達甘比亞河和塞内加爾河下遊谷地，臣服了沃爾夫王國。北至瓦格拉以北沙漠地區，控制了陶代尼産鹽區，遊牧民族桑哈賈也向馬裡進貢。東達塔德麥卡産銅區，但在南部馬裡的行政權力一直沒有越過馬林凱人居住區。在十四世紀中葉，從國土面積和國家财富來看，馬裡均可居當時的世界大國之列。
當曼薩穆薩騎馬外出時，紅地鑲黃的王室旗幟在他頭上飄揚。曼薩正式會見人民時，他随身攜帶着黃金武器，包括象征王權的一張弓和箭。曼薩坐在一個巨大的由烏木制成的王位上，王座安放在一個台子上，旁邊立着象牙。曼薩身後站着大約30名奴隸。在曼薩的頭上，一名奴隸舉着一把絲質的紅色遮陽傘，上面還有一隻黃金打造的獵鷹。
馬裡王室旗幟
臣屬于曼薩的小國國王們分兩排坐在兩旁，他們的身後是騎兵将領。曼薩的身前站着持刀護衛，還有一名被稱為傑利的主要發言人。曼薩從不在公開場合大聲說話，隻是将自己想說的話告訴傑利，傑利再向其他人大聲通告。
曼薩出現在公共場合時總是伴随着音樂，有各種各樣大小不一的鼓，象牙制成的号，還有被稱為巴巴的一種木琴，這種琴以琴聲美麗著稱。
曼薩會見臣民
朝聖之旅
在所有去麥加朝觐過的古代西非統治者中，曼薩穆薩無疑是最出名的。1324-1326年,曼薩·穆薩前往麥加朝觐，讓北非尤其是埃及開始注意到這個遙遠的西非國家。這也是非洲中古史上的重大事件。
當他在準備前往麥加的旅行時，占蔔者建議他等到一個星期六出發，并且那一天剛好是那一個月的第十二天。這意味着他要等九個月才出發，但他依此行事。穿越撒哈拉沙漠的旅行耗費了一年時間。據說共有數千人陪同曼薩·穆薩，其中有他最年長的妻子——帶有數百名随身侍者和奴隸的伊納麗•卡努特。随行人員還有馬裡官員和商人社群中的穆斯林、保護團隊的士兵、趕駱駝的人、侍者和奴隸。數幹頭駱駝和驢子用來運食物、水和其他用品。除了牲畜外，還有奴隸幫着運這些砂金。據記載，他帶領的随從至少有8000人。
當曼薩穆薩于1324年7月抵達埃及時，他們在開羅大金字塔附近安營紮寨。因為他帶了巨量的黃金，他的埃及之行引起了極大的轟動。據記載,他的8000名随從中有500名為奴隸，每人手執一根重4斤的金杖， 100頭駱駝各馱300磅黃金。他揮金如土，送給埃及納西爾蘇丹4萬金第納爾。他也送給蘇丹的助理1萬金第納爾，對埃及王宮的每一個人都十分大方。他布施和花費的黃金充斥開羅市場，使當地金價跌落12%，長達12年之久未能恢複原價。
穆薩一行人在開羅住了三個月，随後繼續通路阿拉伯半島，前往麥加和麥地那兩座聖地朝觐。
朝觐之後，曼薩•穆薩的财富轟動遐迩，馬裡帝國名噪一時。馬裡曼薩被稱為“金礦之王”，是全非“最富裕最高貴的國王”。直到半個世紀後，人們還在談論這件事。一位埃及作者記錄道：“穆薩•伊本•阿布•貝克爾國王到達埃及境内，前來朝拜安拉的古老寺廟并拜訪世人敬仰的先知之墓。穆薩是一位年輕男子，淺黑色的皮膚，面容英俊，風度翩翩。他在一群衣着華麗的騎着馬的士兵之中，随行人員超過1萬人。他帶着精美萬分、華麗非常的禮物和饋贈。人們說他領土的長度是走3年的路程，而且還有14個屬地，其中有國王和統治者。”阿爾•尤馬裡記錄道：“在我第一次前往開羅并在這座城市中停留時,我聽說穆薩蘇丹因朝聖前來此地。我看到開羅當地群衆在提到這些人奢侈揮霍時興奮不已。”還有一位收集史料的傳記作者,當時的米赫曼達爾(Mihmandâr，即在埃及素丹宮廷中負責陪同外國使團的馬穆魯克官員)他這樣描繪馬裡的統治者:“他身份尊貴,生活奢華，信仰宗教。 當我代表納西爾丁·穆罕默德（當時馬穆魯克的蘇丹）同他見面時，他用最周到的方式迎接我,并用最細緻入微的禮遇對待我。王子宮廷内侍的兒子這樣記錄道: “他高貴而大方，慷慨施舍、善行無數。他帶着100頭駱駝負載的黃金離開馬裡。穆薩在朝聖路上的任何地方都揮霍黃金，無論是在馬裡到開羅之間經過的部落中、開羅還是開羅與漢志之間，在去程和回程的路上都在揮霍黃金，以至最後需要向開羅借錢。他以高昂的利潤作擔保，向商人們借貸。”聰慧、虔誠、富裕，這就是馬裡統治者留給開羅的印象。
穆薩的朝聖之旅
馬裡的文化發展
這次朝聖過後，馬裡與北非的經濟、文化聯系更加密切。1337年，馬裡與摩洛哥哈桑蘇丹互換使節 建立外交關系。馬裡國王熱誠倡導吸收伊斯蘭文化，派遣留學生到埃及學習，在開羅設立馬裡學生寄宿宿舍。穆薩禮敬伊斯蘭學者，聘請他們到馬裡服務。當時應聘前來的西班牙籍穆斯林建築師阿布•伊薩克•薩希利，曾在廷巴克圖、加奧等城市設計修建清真寺和宮殿。他幫穆薩蓋了一座帶有圓頂的矩形房屋。這開創了馬裡著名的“蘇丹式”的建築風格。這座房屋用五顔六色的石膏裝飾着。廷巴克圖著名的簡格雷貝爾清真寺就是他奉穆薩之命建造的。
簡格雷貝爾清真寺大門
摩洛哥和埃及學者紛紛旅居馬裡講學,培養了許多黑人學者，通過他們又訓練出大批懂阿拉伯文的教師,分散各地推廣教育。一些商業城市逐漸發展為伊斯蘭學術中心，其中以廷巴克圖最負盛名。桑科雷清真寺收藏浩如煙海的書籍手稿，成為馳名穆斯林世界的伊斯蘭大學。曆史悠久的西蘇丹學術文化在廷巴克圖開出絢麗的花朵，開辟了西非黑人文化光輝燦爛的新時期。馬裡帝國文化的特色是，它既吸收了北非伊斯蘭文化的精華，又儲存了西蘇丹黑人文化的特色，而融會成一種獨特的文化。它哺育了西非廣大地區許多民族，産生十分深遠的影響。伊本白圖泰1353年通路馬裡帝國時曾繪聲繪色地描述帝國的繁榮和帝王禮儀的隆重，他對馬裡人民贊不絕口：“這些黑人具有很好的品質，這裡很少有不正直的人；在所有民族中，他們是最少發生不公正的事的。他們的蘇丹不寬恕任何行為不端的人。國内外到處均感安甯，行旅和當地居民都不擔心盜賤偷搶和暴徒行兇”。顯然，馬裡當時的經濟文化正在向上發展，社會安定。
1905年英國明信片上的桑克雷大學
1337年穆薩去世後，他的兒子馬加繼位。但曼薩馬加統治了四年就去世了。之後的王位由馬加的叔叔，即穆薩的弟弟蘇萊曼繼承。蘇萊曼在位期間，馬裡依舊繁榮，但巨大的危機正在馬裡帝國内部醞釀着。
參考資料
（1）鄭家馨：烜赫非洲中古史的馬裡帝國
（2）李安山：非洲古代王國
（3）戴維•C•康德拉：中世紀西非諸帝國
（4）F. 富威爾-艾馬爾：金犀牛：中世紀非洲史