前幾天看到一個老笑話，說一個黃花大閨女借男鄰居家的澡盆子洗澡，結果一不小心懷孕了。這個扯淡的笑話，後面又鄭重其事地告誡女人們說不要随便幹這種會“出事”的邊緣行為。接着評論區說，“邊緣”行為男人們也不要幹，結果下面一片火熱地的評論。我自己是懵逼了，還專門去查了一下這是個什麼梗。感興趣的可以查一下。
說起“邊緣”一詞，自己就聯想到了一系列的邊緣事。今天隻談邊緣化。提到這個大家可能想到一些在一定的環境裡，接近社死的的人和事。（前一段時間說特朗普被美國各大媒體平台圍剿社死，其實也是媒體給放大了，這麼個自帶流量的人怎麼可能社死，是媒體自嗨罷了。）比如學校裡有一些孩子被無視被霸淩的邊緣化，比如日本的幾年十幾年甚至幾十年不和社會接觸的宅客邊緣人，比如電影裡住下水道裡卻懷揣拯救人類夢想的忍者神龜“邊緣動物”，這些後面無不是些悲慘的、黑暗的乃至于血淋淋的故事，大家可以留意一下。這類故事自帶消極、憂郁或者變态屬性，聊起來實在不是一件開心的事。
邊緣人，在曆史上也不少，像太監這個群體，它本身就是社會中的邊緣。正常人誰會主動進去來一刀失去人倫之樂、背負不孝之名，大多數是被迫被逼的。像缪毐或者韋小寶這樣的假太監雖然是成功的典範，一個睡了始皇帝她媽自稱假父，另一個娶了八個老婆被封了公，但是隻能是偶然中的巧合不是。真的太監們雖然也有如王振、魏忠賢、劉瑾這些輝煌一時的高光人物，但結局不是無比凄慘，況且絕大多數從無高光一直在悲慘中度過一生。這沒有辦法，入了這個夥，就無法向其它群體流動了。邊緣人做不得。
大家看武俠小說裡，有一個幫會叫丐幫。裡面的幫主非常牛逼，像喬峰，一套降龍十八掌和打狗棍下來，沒有幾個對手可以立得住了。但是即便是如此受江湖推崇的風光無比的人物，也隻能以悲劇收場。想和自己喜歡的女子到草原上牧羊也終不可得。什麼身世、情仇、個性或者其它，原因分析來分析去，沒說到點子上。要我說，就一點，他在這個邊緣化的群體裡，繼續被邊緣化，雙重疊加，不悲劇就有鬼了。
再有就是像古龍提到的最古老的兩個職業——殺手和妓女。殺手，或者叫刺客的，像《史記》裡專門列傳的人物，曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊轲，都是大名鼎鼎的，讓李白也誇贊了半天，“十步殺一人，千裡不留行”，好像潇灑的要命。其實這就是被逼無奈的邊緣苦逼人，這個群體屬于三百六十行外的外八門之一，有個專稱叫“旁門左道”，其中之一講得就是他們。對于大多數人來說，誰不羨慕老婆孩子熱炕頭，誰會喜歡每天被人追得像狗一樣的生活，說喜歡的，肯定是古惑仔看多了。混江湖的，終究要還的不是？
外八門還有一門叫蘭花門，是最古老的另外一個職業，妓女。妓女最先意義不是我們想像的賣淫工作者。從娼妓的發展史看，先秦到六朝，大約以“藝妓”為主。到了唐宋，娼和妓并存，到了明清，“藝妓”已屬鳳毛麟角，基本上是“色妓”的一統天下。這個是越活越倒流，最開始還有門手藝，到後來隻剩下皮肉了，實在可惜。扯遠了，不管是娼還是妓，也是個邊緣的群體，至于怎麼演化的，大概是因為那些看客們欣賞完了精神上的歡愉不滿足，就把才藝表演的可憐女人們拽過來進行一番肉體的歡愉才罷。
上面四個曆史上有記載的群體，大抵就像牛羊身上的“下水”，屬于邊角料，多和臭不可聞的屎尿相伴。但是這些群體也是影視作品的最愛，因為他們“味”大、出“奇”、有“内容”，但是不可否認的是，這些“味”“奇”“内容”多是些駭人聽聞的故事，不讓吃瓜群衆吓得一哆嗦也引不起看客們的興趣不是，說到骨子裡，多麼像魯迅先生筆下的“人血饅頭”。這些故事經過精美包裝，就像多放蔥姜蒜等香料一樣，一碗碗可口的“雜碎”故事便出爐了。但放再多的香料，他也是下水，是社會上的邊緣體，背後的黑暗和血腥是抹不掉的。
邊緣，就是底層，水流到了底層，就不得不接受底層的污泥和渾濁，這是沒有辦法的事。帶着渾濁的水，要是再想向上回到地面回到天空，那就要看命了。要不就被陽光炙烤，純化為蒸汽，涅槃重生；要不就得借助樹根，被慢慢地淨化，然後，依附在樹木裡被束縛着，去滋潤樹幹和枝葉。這還是被幸運之神眷顧的，那些在下水道的大多數，得經過多少個千百年的磨難，才可以輪回呀。被邊緣了，就很難再回到舞台中央了，很難再進入主流了，就很難再回到正常群體了。被邊緣的人，他們即便身體回去了，在心理上也回不去了，他們會帶着曾經的創傷黯然渡過餘生的。是以大家看到問題兒童那麼地難以糾正，入獄出來的很多會二進宮。說這麼多，其實也是要說今天的主題，避免滑到邊緣是我們每個正常人需要注意的問題。邊緣化、邊緣人，在這裡就不說太多了，大家自己聯想吧。
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