海燈法師，以“一指禅、童子功、梅花樁”三大絕技名揚天下，人們提起他時，大多用“高人”進行描述。
1989年，海燈法師病情加重，油盡燈枯，最終“駕鶴西去”，全國武學、佛學界紛紛來電哀悼，各界人士趕赴悼念儀式送海燈法師最後一程，但這其中，隻有少林寺無動于衷，他們之間究竟又有何恩怨呢？
海燈法師
海燈法師，原名範靖鶴，亦稱範無病，自幼習武，以畢生的精力研習苦練少林武功，更以“一指禅、童子功、梅花樁”三大絕技名揚天下。
人身上共有72個穴位，每個穴位各有其功能和效用，在國術技藝中占據非常重要的地位，“二指禅”的作用主要就是以點穴制服對手。
“二指禅”最開始是用右手五指指尖伸直抵牆用力，運氣，然後腳往後面移動，身體前傾，需要通過長時間的聯系，才能夠從最初的五指慢慢減為四指、三指、二指，最後歸為一指。
對于“二指禅”，海燈法師在教導弟子時曾說：“體力生于氣，氣乃生于血，血強而後氣強，氣強而後力壯，力壯而後筋骨剛。”
1942年在成都的比武會上，海燈法師以“一指禅”震驚衆人，1963年在上海的比武會上，海燈再次以“一指禅”囊獲“少林技藝”獎旗。
隻此一項絕技，聞名遐迩，也有一種說法是，早年間海燈法師以“一指禅”聞名，但是行至暮年，體力不支，表演大多以“二指禅”為主。
“童子功”以剛柔并濟著稱，一般是從5-7歲開始練功，瞧着似乎軟軟綿綿，實則剛硬如鐵一般。
童子功的主要内容有：童子拜佛、橫叉、羅漢睡覺、抱佛腳、朝天蹬、禅坐、并步合十、蓮花盤坐、躍叉、卧魚、金龍奔江、燕子含泥、金龍抱柱、鐵牛鋤地、單臂撐……共計32套動作。
“梅花樁”是用11根木樁豎立在地上，組成兩個梅花形圖案，樁高4米，樁與樁之間插有竹劍10支，劍鋒向上伫立，地面上還有一層小碎石。
這項絕技，要求人做到的就是在樁上面對不利的條件，仍能夠得心應手的打出拳法動作，海燈法師在前人的基礎上，将5根木樁增至11根，難度更大，名聲更響。
海燈法師以三項絕技，鞏固了其在國術領域的威名，出訪他國，弘揚優秀的中華國術。
1989年，成都的冬天很冷，風吹動窗戶傳來一陣沙沙的聲響，此時的海燈法師躺在特級護理的病房裡，渾身上下密不透風的蓋着一條大毛毯，隻有一張臉露在外面。
聽到門外傳來一陣聲響，海燈擡眼看向門口，隻見又是前來看望自己的，臉上露出和善的笑意，同來人輕聲招呼，又讓病房内照顧自己的徒弟拿出廣柑招待。
面對來訪者的關懷，海燈躺在床上，雖然整個人衰弱不堪，仍堅持道，“放心沒什麼大病。”
接着又笑呵呵地叙述着，自己的徒弟範應蓮正在南方募資籌款，要給自己建一座“海慧寺”，就等着自己搬遷到海南去。
另外還有一個徒弟嚴新從北京寄來了一副中藥藥方，不需煎藥，每晚嚴新在北京發功，為自己治病，海燈叫人拿出嚴新讓妻子寄過來的信以證明自己所言不虛。
對于來人對“北京發功”的效用的疑問，海燈也隻是揶揄着道，“如果我說有效是宣傳迷信，如果我說無效又打擊了嚴新。”
有用無用，都是徒弟們的心意，海燈也是欣然接受罷了。
聊了半晌，屋内的人漸漸散去，整間病房也就隻剩了海燈一個人，轉頭看向窗外紛紛的落葉，又猛的咳出一口痰，着眼看去，隻見其中摻雜着些許血絲。
海燈轉頭看向床頭櫃上疊的整整齊齊的袈裟，将顫抖的手從毛毯中伸出，一下又一下，溫柔的撫摸着，眼角似有淚珠滑落。
海燈努力撐起身子，想要好好摸一摸袈裟，右手撐着床闆，努力的擡起身體，卻體力不支重重的摔在床上。
摔落發出的悶聲，迅速引來了醫生、護士們，匆匆地推門而入，“法師……”
卻見海燈昏迷在床上，人事不知，醫生鎮定地吩咐道，“快，注射強心針！”
一針推入，海燈慢慢地睜開了眼睛，就見自己的床邊站着的醫生一臉的焦急，“法師，你能看見我這兒伸着幾個指頭嗎？”
“您感覺怎麼樣？”焦急的聲音在耳邊回蕩，海燈應了一聲，旋即請求道，“可以請你們，把袈裟給我穿上嗎？”
“那種服裝會壓迫您的内髒，法師，還是暫時不穿為好，等您康複後，想穿什麼都可以。”
醫生的拒絕并沒有促使海燈放棄這個想法，他反而更加堅持，懇切希望能夠穿上這身袈裟，其實海燈自己心裡面清楚自己已經時日無多了。
入院檢查時，發現海燈腹部有一個腫塊，加上連日來的食欲不振，咳痰有血，海燈自己心中已經暗暗有了揣測。
如今的這種身體情況，也不知道什麼時候可能就走了，也許這也是自己最後一次穿上這身袈裟了，如是想着，看向醫生的眼神更加懇切。
幾名醫生互相看了看，濃重的歎了口氣，走上前去，準備替海燈穿上袈裟，很快，袈裟成功的被穿在了海燈的身上，不過經過這麼一出，海燈的臉色更加蒼白。
海燈穿着袈裟安然的躺在床上，醫生們再次看了看海燈，紛紛擡腳走出了病房，護士替海燈掩了掩被子也離開了。
海燈就這麼躺着，看着屋頂，腦中掠過了許許多多的景象，那些曾經艱難的歲月，光輝的歲月，徒弟繞膝的場景一幀幀、一幕幕在腦中上演。
海燈再一次疲憊的閉上雙眼，想到醫生診斷說自己生病的主要原因之一就是嚴重的營養不良，嘴角咧了咧，沒成想自己的節衣縮食會迎來這樣的結局，罷了罷了，人生來這世走一遭，都是命數。
想着想着，思緒漸漸放空，呼吸漸漸平緩，直至沒了聲息，“海燈法師”凄厲的驚呼響徹在病房上空。
值班護士本是過來例行巡查，隻見心電監測儀上就隻有一道道綠色的波紋流動，叫聲引來了醫生，猛撲上前進行全力搶救，隻是已經是徒勞。
一番操作之後，醫生緊閉雙眼，沉痛地宣布了死亡時間，護士用白色的床單蓋住海燈，一個武學大師，就這樣與世長辭。
海燈法師的一生，是是非非，恩恩怨怨衆說紛纭，先有“二指禅”造假一事，又有少林寺“痛斥”一案，真真假假，細說真切。
1979年《四川奇趣錄》中，有海燈法師表演“二指禅”的鏡頭，在2001年4月央視的《新聞調查》中揭露這一假象。
海燈法師的弟子範應蓮一再強調“二指禅”真實存在，并有目擊者為證，為此将央視告上法庭，并以已故山西大學曆史系教授羅元貞的遺稿為證。
若要論起海燈法師與少林寺的恩怨，還要從他的“少林寺方丈”的稱号說起。
早年間，有媒體報道海燈法師，以“少林寺方丈”作為字首，後來海燈就一路扶搖直上，不再是“默默無聞”的國術人。
聲名遠播之後，海燈法師先是被列入河南省政協委員，接着被邀請到北京開會，受到邀請去國外進行傳授。
等海燈法師重新回到少林寺之後，他第一個想到的居然是樹碑立傳，想要在石碑上，刻“嵩山少林寺正宗第一代海燈”的字樣。
這一做法與少林寺以往由後人給先輩高僧立碑的做法大相徑庭，自然引起了少林寺其他僧人的憤怒之意。
此舉作罷，海燈又聯系了一個“電視攝制組”，以紀錄片的形式，拍下海燈在少林寺山門外的梅花樁上演武練功。
許多媒體以“海燈法師是我國目前唯一的一位少林國術正宗大師”為名号對海燈法師進行宣傳。
傳到少林寺的耳中，自是焦躁擾人，而海燈的有些弟子甚至指責少林村武館設施太差，傳人不行，收費太高，以撈錢為目的。
諸多難堪的話語，此時海燈法師與少林寺的關系已經就陷入了僵局，隻是令少林寺衆人更沒想到的是，海燈法師雖然已經離開了少林寺，但是少林寺并沒有換來應有的安靜。
走出少林的海燈法師，名聞中外，幾乎是家喻戶曉，登上過春晚的舞台，也出現在了海外的熒幕之上。
新華通訊社的多次報道不僅以“少林寺方丈”來宣傳海燈法師，所有又關海燈法師出訪海外的新聞上，名字的字首一直都是“少林寺方丈”。
說回海燈法師自己，許是看出“少林寺方丈”帶給自己的名利，又或許是其他什麼原因，對于媒體給他的稱呼，他從來沒有進行過反駁，甚至以“少林寺住持”的名義在《人民日報》上發表文章。
這些行為無不引起少林寺衆人的不滿和反感，一再申述，試圖戳穿海燈法師的“假象”。
“我們全體少林寺僧衆，嚴肅向各界及報刊申明、呼籲：海燈法師并非而且從來就不是少林寺的‘方丈’、‘副主持’的說法更是荒唐……”
如此想來，海燈法師去世，少林寺無動于衷也可以了解，畢竟如此這般，一而再，再而三的挑戰底線，也不是所有人都能坦然以對。
“人死如燈滅”，一朝身亡，這從前的是是非非也都應當如煙般飛遠，海燈法師與少林寺的恩恩怨怨最終也落下了帷幕。
佛家講究“六根清淨”，不因外界名利是非擾亂本心，保持自身的“一塵不染”，海燈法師這一生，有過巅峰，有過低谷，一語言必，當屬四大皆空。
《海燈疑案》1991年
《海燈法師的三大絕技》1989年
《海燈法師涅槃記》1990年
《海燈法師的‘二指禅’不假》2014年