在三國時期，各諸侯為了地盤、利益等征戰不休、爾虞我詐，各方的謀臣武将今天投降這個諸侯，明天投降那個諸侯也是常有的事。當然也不乏忠義之士，進而在曆史上留下了很多令人感動的忠義故事。
在這些忠義的人物中，最著名的無疑就是“武聖”關羽，但是其實在當時的曆史中有人比關羽更為忠義，今天我們就一起來探讨一個比關羽更為忠義的三國曆史人物，甚至可以說是三國忠義第一人，畢竟關羽不管怎麼說也曾經變相投降過曹操，接受了曹操的恩惠。
這個人就是當時益州軍閥劉璋的從事王累。王累，廣漢人，和當時劉璋的手下張松、法正、孟達等人對比就足可見其忠義，而和那些“事不關己高高挂起”的中間派相比也可見其剛烈。而且從當時軍閥割據的形勢來說，王累也是一個真正認清劉備本質的人物。
在《三國演義》第六十回，張松建議劉璋迎劉備入川時，王累對劉璋說道：劉備之前投降曹操便想着加害曹操，後來和孫權聯合抗拒曹操，又用計奪了荊州，劉備這樣的人物看着仁義其實卻是野心家。張魯等人犯界隻是皮膚表面的癬疥之疾，而劉備一旦入川則是引狼入室，心腹大患。
從第一次王累和劉璋的對話中，我們就可以看出，王累不僅忠義而且看出了劉備仁義後面的本質。正如王累所說的劉備所謂仁義隻不過是其收買人心的手段，隻是其稱霸天下的方式，在面對地盤、人口等政治資本是絕對不會手軟的。後來，在張松等人的不斷勸谏下，劉璋下定決心要去涪城迎接劉備，王累又開始了死谏。在劉璋準備出城門時，王累一手拿劍，一手拿谏書，倒挂在城門上。劉璋拿到谏書後發現還是勸谏其不要迎劉備入川的言語，于是大怒不聽其言，結果王累割斷白绫，撞死在城門上。
大家也都知道，後來的事實證明王累的判斷是完全正确的。王累對劉備的認識，可以說是相當透徹，劉備并非人品不好，而是在當時的亂世任何一個有雄心之人都是以地盤、利益為重的，在面對地盤、實際利益時是不會講私德的，隻可惜劉璋沒有看清這一點，最後自作自受，引狼入室，讓劉備奪走了益州。
王累的忠義行為在當時和《三國演義》中都得到了認可和贊揚，在原文中王累死後，羅貫中老先生感其忠義，寫道：“倒挂城門捧谏章，拼将一死報劉璋”。王累的事迹在正史中和演義故事中基本一緻，雖然忠義可惜未遇雄主，在曆史上也隻是昙花一現，對後世影響不大。
而為什麼說王累是忠義第一人呢？至少有兩點是别人所無法比拟的，首先就在于王累從始至終隻追随劉璋一人，真正做到了忠臣不事二主，而大家都知道在當時的亂世尤其面對失敗的軍閥，其部屬能做到如此的其實很少，周瑜、諸葛亮等人雖然也是從一而終，但是畢竟孫權、劉備都是笑到最後的軍閥。沮授等人也算甯死不降的人忠義之士，不過其實沮授之前是韓馥的謀臣。
其次就是縱觀三國曆史，真正能做到死谏的人也隻有王累，其餘的人物雖然也多有勸谏，但是能夠死谏為主的其實很少。俗話說：良禽擇木而栖，良臣擇主而事。似乎投降漢朝宗室而有仁義之名的劉備在當時也并非不能接受，但是王累就是如此堅決。有人可能會說王累是愚忠，但是其行為在當時的亂世還是很讓人動容和欽佩的。
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