近代著名畫家美術理論家陳師曾在《文人畫價值》一書中談到：“何謂文人畫?即畫中帶有文人之性質，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫。或謂以文人作畫，必于藝術上功力欠缺，節外生枝，而以畫外之物為彌補掩飾之計。殊不知畫之為物，是性靈者也，思想者也，活動者也…文人又其個性優美，感想高尚者也，其平日之所修養品格，迥出于庸衆之上，故其于藝術也，所發表抒寫者，自能引人入勝，悠然起澹遠幽微之思，而脫離一切塵垢之念。”他在文中總結道“何為文人畫，一曰學問，二曰性情，三曰筆墨。”從這一點來看，現在這能稱上文人畫的已寥寥無幾，因為支撐文人的文化土壤已不複存在，文人畫家已不多見，但并不是完全沒有，能有一些文人氣息的畫家就算不錯了。有文人畫氣息的畫家，李旭昊先生算是一個。
李旭昊先生出生于山西，早年就讀于古典漢語言文學專業，擅詩文,單就這一經曆，就是很多專業畫家不能比拟的。因為中國畫的靈魂就是文學詩歌，所謂字骨詩魂，離開了詩歌和書法，中國畫就失去了魂和骨，沒有了魂和骨，就是行屍走肉了。是以說，李旭昊先生出身是學古典文學的，先天就占據了優勢。可能有的朋友會說，你說的不對，難道很多科班出身的學繪畫的比不上半路出家的，你别說，這真是這樣，很多學專業的，畫了一輩子畫，技法也很熟練，但就是氣息不對，匠氣，這不是技法能彌補的。而往往很多人修養學問好，随手畫上兩筆，就感覺很好，所謂“氣韻生動”，這就是文人畫，需要很多畫外的元素來組合。
在近不惑之年，旭昊先生學畫确實是半路出家，他開始畫畫時間不超過十年，也就是說他四十多歲開始畫畫，這個年齡畫畫，還能畫出名堂，很多自幼學畫有童子功的都未必能行，有人說，這也有點玄吧，所謂四十不學藝，四十多歲了畫畫還能畫出名堂。你别不服，我可以給你舉出很例子。揚州八怪之一金農，就是五十多歲學畫，成為八怪之中成就最高的畫家。吳昌碩自稱“三十學詩，五十學畫”，後成為海派大家。還有齊白石也是三十多歲學畫，是以是否科班出身并不是能否成為大家的先決條件，主要還是看禀賦和綜合修養。金農、吳昌碩等人都是有先天禀賦，并在詩文書法等方面有很高的修養。李旭昊先生在文學上有很好的素養，寫的一手好文章。他從事新聞工作二十多年，每天公務繁忙，忙于寫公文材料，但他能沉下心來畫畫，是很難能可貴的。這說明他個人的追求和别人不一樣。他的為人謙和、沉穩，涵飬沖虛便是身世學問，旭昊先生能以出世的心态做入世的經營，白天忙忙碌碌，晚上便放下身心，提筆作畫，進入藝術的世界，而達到忘我的狀态。旭昊先生作畫，絕為自娛自樂，每天繪畫是他的日課。他的繪畫的目的和動力使其繪畫不為讨好世人而作，自然而然，淡雅清新，毫不做作，并透露出一股安靜、幹淨的氣息。
中國之書畫藝術，幾千年來，已形成了極強的程式化和規定性，還是要講法度和傳承。旭昊先生習畫，入手先臨芥子園，這是正路子。董其昌雲：畫家以古人為師已是上乘，進此，當以天地為師。李旭昊先生自芥子園入手，臨摹梅蘭竹菊，花卉魚蟲，進而學習八大山人，這一選擇也是很高明的。師法乎上，僅得其中，學習古人就要取最好的，八大山人繪畫之高度無疑是近三百年來無人超越的。八大山人之成就，可以從以下三個來源去了解，一是家學淵源，先天禀賦;二是家國之恨，悲劇情節;三是遁入佛門，看破放下。儒釋道文化的綜合修養及其特殊身世和經曆，造就了八大山人。旭昊先生學八大山人，喜歡八大山人，說明他在精神氣質上和八大山人有相似之處，但八大山人之特殊的身世和經曆是常人不可及的。因為八大山人的家國之恨深入骨髓，雖然晚年在精神上得以平複，但是内心深處是永遠不能釋懷的，其書畫裡表現出的孤寂、冷逸，就是他内心不幸遭遇的獨白。這一點，旭昊先生很聰明，他生活在新中國，長在紅旗下，雖然也有現實生活的艱辛，但不可能有八大山人之生死經曆。一時代有一時代之風氣，一時代之文藝，我們不可能超過八大山人，但我們卻要有理想有目标超越八大山人。是以李旭昊學八大山人學不來八大山人的悲，他反其道而行之，在其作品中表達一種喜感，這種喜感，是一種幽默和滑稽，又有一些蒼涼和無奈，讓人看了又似有所思。
旭昊先生現為山東美術館特聘畫家，他的花鳥畫，多是獨幕喜劇，在構圖上也是學習八大山人的空靈簡約，一幅作品僅一隻鳥一條魚，畫面下很大的空白，虛實結合，意境深遠。其筆墨幹淨，畫面安靜，畫中花鳥造型嚴謹，他以虔誠認真的心态作畫，内心平靜安詳，畫面氣息是純正的。在這個浮躁的世界，能有如此安靜純潔之作品，讓人看了也受到心靈的洗滌。
旭昊先生的花鳥畫作品因其诙諧的筆墨，靜穆的氣息，呈現出一種“空境”，這一點和八大山人作品有相似之處。他以筆墨做佛事，可見其對人生社會已看破放下。旭昊先生半路出家，短短幾年作品能達到如此之格調境界，這和他的人品追求分不開的。孔子曰：志于道，據于德，依于仁，遊于藝。道也者，不可須叟離也。對于藝，我們隻能遊，孔子又呼籲，要做君子儒，毋為小人儒。旭昊先生作畫，并不以此博取名利，他隻是喜歡，當然，有人花錢買他也很高興。是以我說，旭昊先生君子也，文人也。雖然其作品還有很多不完美，但有了目标，有了方向，并且方向正确，堅持走下去肯定能達到理想的彼岸。欣聞旭昊先生最近加強了書法的練習，看過他的幾幅書法作品，一上手就不一般，可見他悟性是很高的。以書入畫是文人畫最擅長的表現形式——水墨寫意和詩、書、畫相結合，這些都成了中國畫的重要藝術特征。我們期待旭昊先生有更好的作品問世。
(邵仲武：山東工藝美院教授，博士，碩士研究所學生導師。著有《八大山人書畫鑒賞》，主要研究方向，中國書法、中國畫。)
藝術簡介:
李旭昊，号，一禅。中國民主促進會會員，資深媒體人，自由書畫家。喜閱讀、攝影、禅修，擅書法，能詩文，尤擅美術批評、水墨寫意。現為山東美術館館聘畫家,主要專注于中國書畫藝術與中國佛教文化的理論研究。其寫意花鳥取法自然，尊古為師，以古為法。初學石濤、八大，後習吳昌碩、潘天壽等諸家。作品筆緻簡潔，深邃蘊藉，力求疏曠之韻，靜穆之趣。善取禅意入畫，落筆法度之外，取意法度之中。其書法與古為徒，深入傳統。隸書宗漢隸，出入《石門頌》、《張遷碑》和《好大王》，古拙樸厚;行書以二王為宗，兼涉“宋四家”與董其昌。