文/紀布
東漢末天下亂，各地諸侯風起雲湧發展勢力，互相攻伐争霸天下。在那些枭雄中劉備可謂是人盡皆知，雖說他是皇族後裔，但也是個落魄的，和平頭百姓沒啥不同。
劉備年輕時不愛學習，三國志中記載，他好打架喜愛華麗美服，用現在的話來說就是個“街溜子”，後來有幸結實關、張二人才走上了發家之路。
因為是亂世，劉備很快意識到自己的弱小，因為客觀因素使他的雄心大而資本少，最厲害的時候才有幾百上千人的隊伍，是在經受不住大小硬仗。于是，劉備開始準備走“人和”的發展路線。
在劉備當平原縣令時，他就與當地百姓同甘苦，來收買人心，此舉着實有效，讓很多平頭百姓甚至仁人志士覺得他仁義，自己的實力也有所提升。
在劉備離開平原縣後，很多人願意追随他而去。是以，嘗到“仁義”之甜的劉備決定往後一定要将這個名頭一直貫徹下去。“惟賢惟德，能服于人”，雖說是句口頭禅但卻成為了劉備的标杆。至少在表面上，劉備的言行在當時都是符合道德要求的。
但真實的的劉備在本質上真是愛民如子嗎？有一點可以看出他并不如此。在劉備對自己的女人的态度，盡顯劉備枭雄本色。
人稱劉備“愛民如子”，但在對待妻兒上卻極其随意說舍就舍。縱觀劉備一生，抛妻棄子就發生了四次。
公元196年，呂布投奔劉備的徐州，後來趁着劉備出征奪走徐州，并擄走劉備家眷。劉備丢了根基無路可走，主動示弱求和呂布，這才要回自己妻兒。正史中記載此時劉備還沒有兒子，隻有妻妾和姓名不詳的女兒。
公元198年，劉備投靠于曹操，想要借勢重奪徐州，這一次，劉備被打的損失慘重，呂布麾下戰将高順又将劉備的妻兒擄走送給呂布邀功。
無奈之下，劉備隻能重返曹操的許都，在這期間他也沒想将妻兒贖回，因為他曾說過這句話：“兄弟如手足，妻子如衣裳”，在劉備心中，女人的地位遠不及為他賣命的兄弟重要。
公元200年，劉備又想反水曹操，謀劃很久也有很大把握能成功，可是因其運氣實在太差，路遇袁紹這個坑貨，緻使夾擊計劃落空，劉備不得不逃往冀州，在這期間，劉備可是獨自逃命，棄衆而走。
後來，劉備又再次搶回了徐州，因為得罪了曹操，曹操率大軍前來讨伐劉備，劉備打不過曹操，又将其妻兒擄走，而這次他的二弟關羽，也被俘虜進入了曹營。
劉備最後一次抛棄妻兒，是在公元208年，還是曹操讨伐劉備的時候，劉備落敗于當陽長坂坡，倉皇逃命，部隊被打散與劉備同行的隻有諸葛亮，張飛，趙雲等人。
此時，劉備的兩個女兒落入曹操之手，如果按照當時的“規矩”，劉備的女兒極有可能被當成戰利品賞賜給曹軍軍士處置，兩女結局不言而喻。
從這點來看，劉備的做法可遠遠相悖于“仁義”。顯然，劉備這樣對待自己的妻兒尚且這樣，那就更别提社會底層的百姓了。劉備這種行為我們也可以了解為枭雄應有的本色，所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”。
從這點來看，劉備确實是一個善于僞裝，非真正意義上的“仁義”之人。我們再來看劉備的老祖宗劉邦，當年劉邦打敗仗跑路，為了讓馬車跑得更快些，也親自将呂雉與自己的兒子趕下了車，才得以活命。
從這方面來看，劉備最終取得成功，并非全都靠着他的仁義，而是歸功于他的果決舍棄善斷與枭雄本色。我們再來回想一下劉備諸葛亮的隆中對，諸葛亮曾建議劉備武力奪取宗親的荊州與益州，劉備聽後表現為大喜之色，這也可以說明劉備的狠厲。
由此我們可知，劉備枭雄本色中的果決，才是諸葛亮願意跟他混的重要原因，畢竟諸葛亮可不是等閑之輩，想要崛起與争霸亂世，一味講究“仁義”必然是死路一條。
本文參考資料：《三國志·蜀書·先主傳》，《三國演義》，《品三國》，《百度百科相關詞條——劉備，史實上的劉備是一個怎樣的人等相關資料》