走下台階，在山下，有一堆古建築，崔說是諸葛學院。拿起台階，走到近前，看到門挂在"大學春秋"上，門已經打開了鎖，我等着踏進去。在門廳看到一面牆，上面畫着第一位老師孔子的教學圖，左右兩對是：學習作為老師不累;雖然有一帆風順的感覺，但它指出了孔子在教學中的意圖。
一路向下
匾
事實上，據文獻記載，諸葛書院旁邊建了一座洞廟，這座廟早在元代就已經存在，元代著名文人程玉福在著作《玉金南陽諸葛學院紀念碑》中寫道："到一開始，河南省平章政事，怎麼把農業辦到縣裡去， 老官勉的伏特、顧占輝、朝臣三代史、三代人民。武昌鄉去，千裡之外，豫堅寺又尊重它，而它的旅行也是淺灘？"向東走，得到一個缺口，"足以建造一座寺廟來學習。"是以這是一個推搡。"
孔子雕像
袁昊早年，何偉在河南服役，他帶領地方官員和長老前來拜武侯軒，但後來武侯軒有些傷心，這讓何浩很激動，他有一個名字石偉的幕僚認為朱格孔明是一千年前的武昌，武昌離南陽幾千裡遠， 但武昌在祭祀葛亮裡面建了一座廟宇和一座學校宮殿。卧龍崗是孔明生活了十年的地方，當然應該建造寺廟來紀念他。于是這些人從武侯峪出來，在城東找了一塊空地，決定在那裡建一座廟宇。程玉夫在《書院紀念碑》中接着寫道："趙守東，太陽底下的主要著作。是雙勝的聯席參謀盧魯成家傭，象山有好木石調到官有材料、審判制度和适當設立的官員，上省要聽、報，到第二春，即大和廣功夫。東邊的廟子為孔子，廟校後，殿内有序門，有福，任意禁食，櫃子的書，官舍鹹。房子來看，有十二個，寺廟有四十個六個，端莊而筆直，不做奢侈。新年一周年紀念日在秋天完成。"
南陽主書趙守濤負責寺廟和學校宮的建設，寺廟位于寺廟的東邊，後來寺廟被建為學校宮殿，可以看出以前的寺廟放學後的圖案。但程也寫道：
也就是中國書平章政治事務秦國公萌和韓林聚集一堂。陳孟等的話："府子寺，由于舊制度，大成的廟，大成的門。後義烏侯祠。侯偉："不大便沒有頭腦清醒，不學習沒有寬泛的素材，不安靜就沒有成功。"為武侯而學習，應該是講堂為安靜的堂，東序為明志齋，西序為寬闊的物料齋戒。館裡這麼系列的書也是，易崇文館。名稱諸葛學院。"系統："可以。"他的指令漢林理學學士承擔了這本書。
聖地地圖
可以看出，卧龍崗這座洞寺旁邊有丹頓堂和丹頓門，宮内還建有景城堂、明子齋、廣珠齋，此外還有崇文閣圖書館。在大臣的建議下，皇帝準許宮殿的名稱為諸葛學院，是以諸葛學院的前方是孔廟。現在的廟宇已經不見了，是以到這門樓都做着廟宇，不過這裡除了孔子像，看不到四尊配套的十二字形像。但每面牆上都有六幅摘錄的《孔子聖圖》，圖畫是一幅線條肖像，顯然是從清朝刻在"聖圖"上的放大圖。
大學
庭院布局
門廳入口裡面挂着諸葛書院的量，而進入這扇門，也就是學院院子裡，院子裡有一個女人站着，崔館長為我們遲到的她道歉，看來這個女人就是開門者。入院後我忙着觀察這裡的情況，現在諸葛學院隻有一個進院，前面是正殿，兩邊為房屋配置設定，形成一個大院的格局。院子裡有幾棵庫珀，但樹齡還不到一百多歲。
大廳
左側房間
正确的房間
我們首先參觀了右側的房間，它以展闆的形式介紹古代高校的曆史，一路往下，共有七個展廳，每個展廳都挂着不同内容的展闆，沒有其他實物。大廳被布置成教室，但閃亮的電鍍椅與環境的和諧感背道而馳，大廳的側壁上畫着朱格良，兩邊的兩面都是他重述的"淮南子"名言。
丹頓神廟内
學費
在正殿前的中國畫像磚講座現場，這是一部放大的大片，一位老師在講課，七個弟子在那裡聽講課，老師和弟子之間有一個人拿着一根大棍子站在那裡，崔策展人解釋說，這個人正在維持教室的秩序， 誰想走，誰會打他一根棍子。現在學校嚴格禁止教師對學生進行體罰，這種教育形式是對還是錯還不清楚。
學院曆史介紹
卧龍學院簡介
去第六展廳，那裡的重點是諸葛學院的曆史，它被稱為卧龍學院，孔明學院，并說主廳叫丹頓堂，似乎學院和文廟混雜在一起。然後談起學院的曆史，并說這裡到清末，因為沒人管理，曾做過黃家璇，創辦南洋園藝學校後，1968年改為南洋安裝公司，到2001年，經過多次努力，卧龍學院終于回到了武侯。
醫院
這段文字沒有提到沃龍書院的返校也打了一場官司，比如介紹闆說，該院的舊址已被南洋安裝公司作為家庭住宅占用，南洋博物館根據我國國務院加強文物相關檔案工作的通知， 要求公司退出卧龍書院滕，公司拒絕了這一要求，于是博物館将安裝公司送上法庭，但安裝公司辯稱，小西苑不是卧龍書院，而是黃家軒。
第二展有室内景觀
安裝公司表示，有一個事實是，在清末，因為卧龍學院無人管理，吳厚璇主持的李志仁将學院的一部分房地産祭祀場典當，其中一部分被割讓給漳州黃井，這個人建了黃家玄殿。但黃家軒是否是卧龍學院值得探讨，劉玉東、陳傑在《卧龍學院舊址及其相關問題測試》一文中簡要描述了卧龍學院的演變，同時引用了《南陽黃殿》。收錄于："易通乙炔（1909年）春，送死弟埋在城西石膏村，回到卧龍崗買地20多畝，遮蓋動物□像久久，這就建了一座殿堂。"
第三屆展會室内場景
不過，這篇筆記沒有提到黃家祠的具體位置，文章指出，紀念碑現在在安裝公司的幼稚園門口，這座紀念碑距離現在的學院有500米。按照一般規律，銘文一般都會保留在原地，更何況附近還有馬石等石雕，于是劉玉東想："黃家軒廳在今天公司家北側的澡堂員工食堂裡安裝。黃家軒堂與卧龍學院不同，而是占據了卧龍學院的一部分而建成。卧龍崗閱讀台東側山下的清式建築，至今仍是卧龍崗學院建築的遺迹。1942年，龍崗國小在這裡成立，"為國防培育未來"，新中國成立後，先後成立了南洋幹學校，1968年，由當時的南陽區安裝工程公司作為家庭住宅。"
卧龍學院緊随其後
這個展廳也講了卧龍書院的演變，但未能列出曆代修繕的古迹，我從曆史資料中發現，元代重建卧龍書院後不久就進行了大修，袁章繼祖在《贈予葛學府的增補院宮》中寫道：
到目前為止容易四十星霜。風雨交加，木頭腐爛，走路三歲。害怕戰争是無用的，坐等浪費，它的責任越來越嚴重。是其田間租金的積累，想經營吧。會知道，政務要請莊公下車，把新學士當務之急，就是："鐘武侯之死，朝廷為院子，才不窮盡頭，玉裡古功立，也長。傅增的頭發，沒有一面崇拜儒家的美也。山長的職責是無止境的。"是以鴿子匠，刮刀撤退，新的，沒有人完成它。比如丹頓大廳亭門，都很漂亮。鼠尾草雕像剝落并重置顔色。裝飾其品牌平整，粉刷其牆壁，新井亭，以及丈夫和兩條走廊的數量，令人眼花缭亂，祭祀器皿如香鼎、淺灘、鼠尾草、豆屬等百件都有失真，其中五六為朱祐。
全景
學院建成四十年後，它的建築有些破舊，當地官員籌集資金進行修複。到了清朝時期，學院還在修繕，清朝興邦在《重建南陽卧龍崗諸葛書院的紀念碑》中首先稱贊了朱格良作為千古人的地位："和博忠義路，純王佐，但武侯卻是一個出類拔萃的人。然後他挑出孔明什麼樣的忠誠、仁慈行動："傅妍彥漢的餘燼，敬業，忠誠還，推陣列圖，木牛流馬，出心的桌子，智慧也;小偷的痛苦沒有報告，王烨的部分安全，一具屍體，正義也;不把生活統治到長大小，街亭谷，甚至請貶義，誠實也，節日也;"
劉萬偉先生解釋道
南陽八大學院介紹
在提到學院時，于興邦寫道："去南陽市七裡徐有卧龍崗，公館藏在路上，燕京鹽城裡，老鑼。袁轉正十年，龔改成諸葛書院，聚集學生，配置設定支援到田野，讓學習在其中。從下一季開始，它一直是灰燼。六十多年來，Mo一直在問問題。要成為夏日的愛撫，是十二月的冬天，也就是奉命去勘察沙漠。安息在南陽，登武侯高剛，問了毛龍的老廟，老父，全雲在軍隊中滅了。沒有人不顧一切地修複它，也無能為力。去年冬天，新衛兵朱偉上任。來看看，跟着這件事。朱守軒："子彪的責任也是，不敢新！"把工資捐給朱壽，期期溫，營地木石，雇工匠服務，泰铢一定要檢查。材料已經準備就緒，是以工作于7月開始。"
森林中的紀念碑
後方的古樹
從上面的文字可以看出，在卧龍崗諸葛學院雖然多了幾處名字，但是已經修複和保護，但我在醫院裡找不到相關的古迹，在一個角落裡看到一片竹林，劉萬偉帶我穿過它，樹林裡是一塊雕刻的石頭，看到額頭上刻着"雨春風"， 其餘的筆迹不清楚。
一座形狀奇特的古代紀念碑
原來通往崗位的道路
我們還在第七個展廳看到了南洋高校的介紹闆，其中列出了幾十所，這在當地文化的繁榮中可以看到。劉萬偉強調，當地有八所大學，現在能找到四所，他會帶我一個一個去參觀。