關于“昆侖奴”的早期明确記載，來自《舊唐書·南蠻傳》曰：“在林邑以南，皆卷發黑身，通号‘昆侖’。”
中國唐朝時，是一個東方超級大國，唐太宗李世民更是借着這鼎盛的國力，被中國周邊的國家稱為“天可汗”。因而很長時間裡，中國當時的首都，是一個雲集全世界各個種族的“國際大都市”。
而在繁華之中，“卷發黑身”的“昆侖奴”顯得格外的稀奇，在黃皮膚為主的中國，“黑”色很異類了。但是從史書記載中的“奴”字可知，這群人在唐朝時的身份并不高，屬于“奴隸”性質，隻能幹做牛做馬的活。
同時唐朝時期的貴族墓中，出現大量“昆侖奴”壁畫可知，可能在唐朝繁華的大背景下，有點“異類”的“昆侖奴”是廣受追捧的，在“奴隸”這個層面，是熱銷貨。
而問題也來了，我們當今之人的通識之中，黑人往往跟“非洲黑人”等同，即表明黑人是非洲的象征性人種。就跟黃種人集中在東亞，提東亞就是“東亞黃種人”一樣的意思。
然而在航海技術較為不發達的古代，非洲走到中國内陸的長安，是一段極具艱難之路，唐朝時期的玄奘法師，去跟中國臨近的印度半島，一個來回即一生了。
是以以路途來說，中國唐朝時期的昆侖奴來自非洲的幾率不大，畢竟以昆侖奴被貴族市場接納、追捧來看，黑皮膚的昆侖奴在中國首都，并不是個例或者是獨例。
否則“數量”是支撐不起，其在史書上留名，以及出現在各大王公貴族墓中的壁畫之中。當然不排除黑皮膚的人，是真的跟着阿拉伯商隊從非洲走過來，一切皆有可能吧。
中國的“昆侖奴”不來自非洲，那他來自哪？
丁福保所著《佛學大辭典》中，曾對“昆侖”二字進行了追蹤，得出了一個很是明确的結果，辭典認為“昆侖”指“昆侖國”，是南海諸國之總稱，我們今天的越南、馬拉西亞等地，都屬于“昆侖”的範疇。
周去非《嶺外代答》卷3“昆侖層期國”條雲：“海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食物而擒之，賣為蕃奴。''也證明了在中國海外，将黑人作為奴隸的行為是存在，買賣他們是一種國際貿易。
我們中國是東、南兩邊環海，是以古時指海外，往往指的就是南邊。
根據某些學者的觀點，“昆侖”還有了一個特定的指向，是曾經的西貢，今天的越南胡志明市。強調它在公元三世紀，曾構造了規模化的奴隸販賣市場。
這個市場的主要客戶就是來自中國的達官貴人。至于黑皮膚的人怎麼來的，是從馬來半島抓的尼格利陀人。
尼格利陀人是亞洲“非主流”人種之一，分布在亞洲的安達曼群島、馬來半島、菲律賓和大洋洲某些島嶼。跟非洲的黑人一樣，有着黝黑的皮膚，不過跟非洲黑人相比，他們身材更加矮小。
正是如此，這個人種目前也被稱呼為“矮黑人”。是以昆侖奴本質上也是我們的亞洲同胞。