酒色财氣
在我國民間，流傳着這樣的一句俗語：色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀。
當然這句俗語是節選版。完整版探讨世人應當對“酒色财氣”持何種态度：在曆史上，因為“酒色财氣”吃虧者實在太多，比如：
夏朝的夏桀因為好酒導緻亡國；
春秋時代的吳王夫差沉迷西施的美色，最終導緻吳國滅亡；
漢文帝時代的佞臣鄧通因為有錢，富可敵國，最終被漢景帝“割了韭菜”；
三國周瑜因為争強好勝，因為“氣”喪命。
是以古人形成一種偏見，認為“酒色财氣”是敗壞人的。而也有人認為有問題的不是“酒色财氣”本身，而是人經不起誘惑。
本文所說的俗語，其背後則是一些曆史名人，對“酒色财氣”的探讨。
曆史故事
故事發生在大宋朝的相國寺。當時是宋朝神宗皇帝在位期間。話說這天，大才子蘇東坡去相國寺找自己的朋友佛印禅師，而這天恰好佛印禅師不在。不過，蘇東坡在相國寺的牆上看見佛印禅師留下來的一首詩，大緻是認為“酒色财氣”是囚禁人的牆，而隻有跳出這四面牆的人，才能長壽——這和當代人的理念，認為想不做什麼就不做什麼的理念倒是如出一轍。
蘇東坡對此不贊同，于是和了四句詩，認為“酒色财氣”本身沒問題，隻要人能端正态度，就可以不受其害。
大約過了幾天，雄心壯志的神宗天子和大臣王安石微服出巡。也來到相國寺，恰好看到了佛印禅師和蘇東坡留下來的兩首詩，于是君臣二人也就此話題展開探讨。
宋神宗命王安石和四句詩。衆所周知，北宋在仁宗時代，就存在很多社會問題，宋仁宗還一度推行“慶曆新政”來解決這些問題，但都以失敗告終。宋神宗同樣希望通過改革手段解決大宋朝的内部問題，王安石則是改革派的首腦。
大宋朝的問題，歸根結底兩件事：一個是财政問題，一個是外患問題。于是王安石和了四句詩，王安石認為，“酒色财氣”隻要應用得當，是可以造福朝廷和百姓的，其中“無色人斷路稀”既出自于此。
宋神宗看後，也饒有興緻的和了四句詩，也對“酒色财氣”的合理一面表達了肯定态度。
結語：自古以來，亡國破家的理由千千萬。有歸罪于美酒的，有歸罪于婦人的，有歸罪于拜佛的（比如梁武帝），也有歸罪于文藝的（宋徽宗），更奇葩的是還有把亡國原因歸罪于愛讀書的（梁元帝）。但是，當事君主不願意承認主因在于自身的軟弱，史官則為尊者諱，最終，給後世的讀書人造成誤導，認為真的有“紅顔禍水”存在。