李夢陽的杜甫建築群

唐代以後，有一批具有非常古老情結的文人，如司馬巷的李白，陶淵明的蘇豫等。看明詩，不難發現，大多數詩人都喜歡跟着杜甫走，李夢陽的表現特别出色，他不僅尊重少林，而且有很強的杜甫情結。

李夢陽在弘基介于右與右之間，主打複古，積極推動向盛唐詩歌學習，尤其是尊重杜甫。在他的著作中，他積極倡導從通靈者身上汲取營養。此外，還選了杜詩，周澤泉《杜吉書》第九卷錄了李夢陽《杜詩》，并說清家道人陸偉親眼看過這本書，雲"這批還是還存在于世上，也是未知的"。在孟陽的背後，李凱首先為自己的傳記《詩意杜子梅，和人生如出一轍》。"可以看到其杜甫情結的深度。李夢陽的杜甫情結與他的童年經曆和獨特的個性有關。

孟陽出生于青陽安化（今甘肅青城），其土地離蒙古國部不遠，軍事形勢離嚴酷，"明史先宗這個時代"包含：進入歲月，"于洛奇、于加斯蘭多次進入安邊營、花馬池、滗滓、甯夏、涼、臨貢、環慶、南至通嶼。據孟陽詩句，在他出生後不久，家人就抱着他逃跑，"是家難金鐵明，皇帝擁抱失蹤了。随着他的成長，像這樣的動蕩生活幾乎是常态。十歲時，他的父親李峥是鳳丘教授和王教授，他離開了他在開封的邊境較高價的電梯大廈。即使在弘基在部任職的後期，你依然能感受到邊疆的戰争，其詩句《昨夜在天上散火，過河新站五單》（榆林城），也就是當時真實寫的情況。如此刺耳的經曆，難免給孟陽的心理帶來了一定的痛苦。

"寫心雕龍身"雲："隻有這樣才有永君，空氣才剛剛軟，學有淺深，歡有雅铮，還有氣質、陶染。"作家的性格決定了他最初習慣的目标和對象。孟陽出生于西北，在一再受到外國團結、敗類和官僚的迫害和擠壓後，一生中有五次，但他的性格、無畏的力量、醫生的驕傲和精神，加上他對當時"台灣館"平庸的詩歌的不滿和對複古的渴望， 是以，它的氣質很容易貼近杜甫憂心忡忡的人心，然後從内到外表現出強烈的感覺。特别是在創作中，孟陽不遺餘力地學習杜詩，推廣杜詩法學風格，并在作品中反複表達了他們對時間的思念和世界精神，明瑤瑤在他的《再刻夢澤集》中說："繼文沿秦漢時期的奉獻， 還有詩《宗少嶺》。"對杜詩的研究展現在以下幾點上：

首先，他與杜甫就同一主題創作了很多作品。

根據筆者的調查，有22首歌曲，如《老人》《回憶》《來賓去》等。有9首歌的标題與杜的詩歌略有不同，如"白馬"，"白馬"，"秋興八"和"秋八歌"。這些同一主題的作品的内容和主題大緻相同。如嘉靖早期閑置的開封《秋八歌》，以模仿《秋興八歌》的形式，具有杜詩場景融合、氣象威嚴、頭對尾、空間互通的特點，也反映了詩人強烈的國情，如"女人直接走出憂慮，急需士兵準備遼東"，在東北形勢的同時， 暗示了法庭的諷刺意味。雖然整體藝術效果不如《秋興》，但也有精彩的特色，如"天晴屏障收集，夕陽澗山松馬"，寫出家鄉風光;

題材也是有效的法都詩人，如衛淮、銘文等。特别是作品的标題，胡英林評論道："題詞來自杜竹，唐無接班人。王潔夫的《畫老虎》...這一切都令人印象深刻。然而，骨力變化與杜比相去甚遠。但李顯基、吳炜、林亮等六首詩，寫得優秀，而且層次高，有幾個想跟杜一起開車，真傑斯也一樣。"（詩篇，内在）學習杜而不是敞開心扉，看到它的成就就足夠了。

三十年版《空詩集》66卷，是李夢陽詩集最全集，其第15卷收錄了《拟二人組》五字古詩，分為《大儀式》《邊塞》等七類有記載詩33首。結合"有效陶體""有效李白體"等情況，這些詩歌權利作為遊戲文字，也可以一瞥豹子，表明其一面的尊杜。另一如七個古老的"Hiroshi Azi...雲耳，是模仿杜甫《同谷七歌》，即典型的阿德米亞。也像弘基18年（1505年）的《B醜春夜追死追死寫五百字的憤怒》一樣，楊申評論道："前奏有力量扛筆、句法和選擇，但上下墓葬少了，必須傳下去。"（李公通詩選）根據他的《說到侮辱》詩小序列《弘基B醜陋的四月是坐在壽甯侯的逮捕監獄裡》，以及梅作《大航皇帝詩》三首（為明孝宗而作），這首詩緻力于感受憤怒、不幸和悲傷，風格壓抑而悲慘。

其次，孟陽詩非常善于運用二重奏詩句。

如"劍問私，像李金武"（"送蔡帥準備去錦州"），用"醉醺回夜，可怕的李金武"（"用李金武花喝"）。另一個例子，"Dan Orange Yellow Citrus"（"Citrus to"），來自"Dan Orange Yellow Gan here no"（"Cold Rain Towards the Garden Tree"）;宋代以後，詩歌的現象非常普遍，安東陽尤為突出。孟陽一生創作了2000多首詩，其中近四分之一被用在二重奏中。

孟陽在正式技能上學習了杜，赢得了杜詩章法的精彩。明史李夢陽傳記："王偉軒的花州認為，既然杜甫，好好運用倒台、倒置的方法，但李夢陽卻是一個人。"什麼是反轉？"沈德舜的《說詩》卷上雲："少玲有倒置的方法，比如'送重看侄子王偉評論'的文章，在雲上'天亂'雲，第二雲'最少年'雲，最初不說有人，而是下到雲上來："秦王在這裡，真是讓家人大吃一驚。這項法律也...有一種突如其來的接近，如《醉歌行》突然"春光秦洞庭"、"簡雪舟醉歌"突然出現"空中夕陽西風"，對寫作的将無窮無盡，突然進入寫作現場，濃烈凄涼，看得風生水起。它們都是古老而獨特的。如孟陽《獻林》一首詩《南征曆年北馳，麗雲晚和陽雍》，先寫林軍長戰前線和邊境清關奇觀，為氣勢，後雲"新雪多雪，多聞飛會帶走天山"，自然寫出了人物的威望。這種倒置的方法。至于突如其來的方法，如詩《論吉生》，第一個連結"就遇見白頭，秦鐘卻記得少了時間旅行"，寫出兩個人相遇的感受，頗有現在和過去的感覺;

第三，孟陽認同杜"詩史"的含義，他的詩歌真實地反映了當時的政治。

如"雜交詩"《大地軍》《玄明宮線》等，諷刺政府官員、土耳其士兵擾亂人民、皇帝等社會現象。正德六七年，江西各地山民掀起了一場内亂，孟陽當時擔任江西省副部長，親身經曆了它的事務，感到悲傷，努力寫《陸軍》，揭露對入侵人民的批評。《明詩》第34卷引用了孫志偉的話："這首詩應該與杜靈的《北征》詩同時流傳。"孟陽對杜詩傳統的傳承，使他的詩歌具有強烈的批判精神和現實意義，也使他的作品具有杜詩的風格特征。沈德舜的《明詩》據說是："北國是最辛苦的，荒涼陰郁的，神老杜。

夢陽學道取得了成功，受到明清識字人士的贊譽，尤其是其七法，被認為是最神一般的杜詩，王世珍稱其為"宏偉，深在杜陵"（"藝術宮廷"），沈德孫稱其"七字近身開放，動蕩不安，不羁，準無陵，幾具具體。是以當男性看一代"（明詩集）。它的價值和影響是顯而易見的。當時，批評孟陽的人也很多，錢千一也就是說，它是模範杜，創新很少。錢其對《孔德寺》詩的評論是："給這首詩，模仿老杜《玉華》《90%》《橋靈》詩，隻為偷走了它的言聲和耳朵。"（《王朝詩集》）略帶偏頗。孟陽曾經說過："用我的感受，講出當下的故事，古法的大小，攻擊它的話語。他積極主張文學要表達鮮明的個性和真實的感受，說明他不主張對古人的僵化模拟。是以，雖然它學習杜詩太強大了，但在吸收杜詩精髓的同時，也自成一體，詩歌優秀傳統得以弘揚。

王世珍曾總結明人學杜："國代西都人就幾處，華融孫一度肉，東縣謝玉杜外貌......隻有夢想體和輕微。"（《藝術園》第6卷）《具體而微觀》出自《孟子章句子》，是儒家對人話的品格評價。王某認為，明朝學習多了二人組的學習，隻有夢陽才能做到"具體和微觀"。是以，老百姓評論說，"蓋先生的深厚愛好和杜靈的黑社會，是以是神與它面對面，不是故意模拟如宋氏生活吞咽和剝離"（馮夢軒"重新雕刻了佟先生的序列集"）。當它是同意的話語時。明清人對孟陽的詩作評價，總體評價很高，即使不開心的明朝詩歌的四位圖書館朝士也不得不說："平心而論，它的詩意豐富健康，真的夠遮蓋片刻。（四庫特）

作為前七個兒子的領頭羊，李夢陽，取得了如此偉大的詩歌成就，無疑與他的杜甫情結有着密切的關系，這也是為什麼李夢陽能夠帶領詩歌回歸情感傳統起着重要的作用。

（作者：餘潤華，西北大學文學院教授）