罕見《背叛》、《天道》、《天幕紅塵》"光環"之“鑒”（精修篇）

接上篇 ，繼續罕見"豆豆三部曲"：《背叛》、《遙遠的救世主》/《天道》、《天幕紅塵》，從原著及個體自發展等角度切入，線索三：罕見 "光環" 之“鑒”！

何為“光環”？

即最引人矚目、引人深思、引人争議、引人回味之處！正所謂“文勢喜曲不喜直”，之于三部作品，文筆曲出來的“光環”無非“三人三言”（宋一坤、丁元英、葉子農即三人；而三人各自言談之精要即三言：“佛/狼性”、“文化屬性”、“見路不走”）！

何為“鑒”？

首先，不是借鑒！為啥？作品中三人“光環”各自加持腦後，你要看的玄喽，似神似仙似佛……若“借鑒”之則易“怪力亂神”或跪或拜或幻……終不能平視之又何談人之自主？還有三言之“光環”加持的驚豔、臆斷、易傳播……若“借鑒”之則易“走火入魔”或陷或限或蹭……“囫囵吞棗”而言随口出，玄深莫測又唬人，終不能化為己用又怎談人之自強？

是以，此“鑒”非借鑒！大有“以銅為鑒”、“以人為鑒”、“以史為鑒”之意（參照+警覺+調整）！故此借用葉子農串門兒佛學院兩年證得之兩字“出離”，來“以書為鑒”，以書中之“光環”為鑒，明淵源、知深淺、正己身、謀發展！如若有損您心中的美好、虔誠、情感，特此預先告知，請自行飄過……僅自家之罕見，耳不順則當廢話棄之即可！

為什麼要用“出離”？因為興趣、好奇、上瘾、是非、沉迷……皆 因人所好，無所謂對錯，隻是極易錯失關鍵點，畢竟“隻緣身在此山中”麼，是以必須出離！三部曲一脈相承，先執其牛耳（關鍵點），才能有“庖丁解牛”般的順滑流暢……

要執牛耳，單刀直問先：三部曲改編成劇的有兩部，《背叛》還是《背叛》，可為啥《遙遠的救世主》卻成了《天道》？那可是作者本人親任編劇，劇名之定必有其參與，由此一窺端倪：“天道”二字之用，更彰顯其貫穿三部曲一脈相承的點睛之妙用！

天道、天道、天道……見者、聞者、思者，大多隻重“道”（或參或悟或修或論……）而略“天”！而“天”的原始信仰那可是自古有之，發展至今，“天”的代指已經不一而論，可人、可理、可事、可時、可勢、可實……！而“天”被人格化後不就是“救世主”麼，不過那是西地慣用！也是劇名之改與原著的呼應之處！

人法地 地法天 天法道 道法自然

天地人三才，加之衍生出來的四萬（萬事萬業萬物萬靈），互相動态演化而成“自然”！而“道”載于天/地/人三才（動态），隐于自然演化之中（動态），顯于四萬之果呈現（靜态）！道之不定又無處不在（或動或靜 或隐或顯 或遠或近），自古至今“述道者”絡繹不絕且孜孜不倦，經典多多，卻也離不了人倫、地志、天理！又不乏記事、作業、格物、通靈頓悟之類摻雜其中！故 棄 “道”之載體而空述道必“言語道斷”（或六經注我或我注六經）！固神秘而高玄，又不乏斷言斷語、臆言臆語的泛濫如斯！

是以“光環”之“鑒”起手式還得從“道”之載體（天/地/人）之隐喻切入，而非空述/論“道”！先看三人之“光環”：

三人都有“道地”，也就是三人“操作層面”的“活兒好”！比如：去下館子，說“這菜道地”，實際誇的是 做菜的“活兒好”吧？可“活兒好”是咋來的呢？可作者偏偏不給（零散隻言片語偶筆帶過），是以三部曲也是有門檻的，越明給的越坑，越不給的越是真香！沒給的就是實際作業場裡“操作層面”能力的“道地”、“踏實本分”、“資源儲備，能力精煉，平台夯實”……恰恰宋一坤成了反例：赤貧出身，學過哲學，當過大秘，娶過“白權美”，本有“草根逆襲、大好前程”！偏偏“棄仕從商”，在那個“彎腰拾金”的年代“本分”經商也無不可，可非得玩兒過于“精密”的“欺天幻局”、“跨國秀智”、“馭人為碼”（對自己也不放過），此人光環之“鑒”為“地”之“精”！

而丁元英不隻“活兒好”，而且能“止”、能“受”，還能“如實”而“敬”！（例子太多，原文中可自行尋找，不再一 一列舉）此為操盤層面，對資源、能力、機變之整合；對大勢、天理、實際的審時度勢；天道有輪回，不可為時潛龍勿用，大有可為即伏虎下山！此人光環之“鑒”為“天”之“止”加上“地”為“本”！

最後葉子農，“活兒好”、能“止”、能“受”、能“敬”（以上不再一 一列舉，原文中可自行尋找），還“豁達”（更有人味兒）！前兩人都是不苟言笑，高人範兒！隻有葉子農有嬉笑怒罵、有誠、有善、有裝、有惡習，還是個吃貨！此為操化層面之豁達（能豁免一切，自己才能達觀）！還有意無意地教出不少弟子！此人光環之“鑒”為“人”之“調”，加之“天”之“受”及“地”為“本”！

三言之光環正好也在“操化層面”的範疇，有點兒自我操化的意思！人，萬靈之長，靈動鮮活為先，無論佛性或狼性、文化屬性的強勢或弱勢、見路不走或走，都可作為邊界極端，其間就像鐘擺區間，自會因時因地因事因實而有擺動調整！都是不一、不定、不古的！隻是這個調整會有“自覺的”或“不自覺的”之差別！另外宋一坤也為“佛/狼性”畫了圈圈範圍；丁元英也隻是說弱勢文化的“等靠要”，也沒說強勢文化就一定是不等、不靠、不要吧？葉子農的“見路不走”就是永時永刻不走麼？是以，路過人間，莫要自限，靈動自調，豁達自然！此三言光環之“鑒”為：可作為“人”有“靈”可“調”的“警覺”之言！

此為罕見“三部曲”系列之終篇！應諾留痕到此！已更名“再續舍”，期望自此能遠離“斷言斷語”并能再續之（論而不争）！