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每天一個全球人文和地理
地球知識局 - 台灣華人
NO.467 - 中文在台灣
作者：長白山聖人
制圖：太陽綠 / 學校草稿：貓螺柱 / 編輯：棉花
這些島嶼被水與大陸隔開，往往保持相當大的獨立性，并保持自己的文化和種族特征。但随着非洲大陸人口的爆炸式增長或技術的進步，登陸島嶼和移民是不可避免的趨勢。是以人們經常看到世界上一些島嶼/島嶼地區像一千層蛋糕一樣有一層人口曆史。
喜歡斯裡蘭卡嗎？
像這些島嶼一樣，寶島台灣是一個相當複雜的地區，人口衆多。台灣的民族可分為原住民、閩南人、客家人和外籍人士，各有各的聚居地和經濟文化，形成了台灣豐富多彩的社會。
今天的文章，我們跟随時間的脈搏，一起了解台灣島的人民。
土著
在過去的50年裡，渤海海岸已經熟悉了這個城市。赤裸的秋足塌陷頭發，皇帝小男孩和女孩的身體。
—— 吳廷華《社會詩》
這是一首關于清代台灣原住民生活的詩，其中"盛盤"和"熟人"是當時原住民的名字。生活與熟悉之是以有差別，是因為當時的漢族人以他們親近的原住民為"熟悉"，與異族人相稱的為"天生"。
原住民是指在漢族之前定居在台灣的人，不是單一的民族組成，而是分為幾個小民族和部落。在明代文人陳廷所寫的《東盤》中，當地人被稱為"東潘"。中國古代的官員和民間并沒有根據人類學知識對它們進行分類，這種情況一直持續到日本殖民時期。
17世紀荷蘭殖民者描繪
已知最早的原住民圖像
圖檔來源：國立台灣博物館網站
在日本殖民時期，殖民政府對原住民進行了系統的研究，以便更容易地統治台灣。分類方法有很多種，其中日本人類學家伊能家伊能家1898年提出的"4組8、11"制度是最重要的，為原住民的研究奠定了基礎。後來，中華民國政府從台灣撤軍，并對這一時期進行了研究，以進一步對土著人民進行分類。
台灣原住民，拍攝于日本殖民時期
圖檔來源：人民日報線上
粗略地說，台灣的原住民主要分為兩類，高山山脈的高沙（或高山）和生活在平原的平普人，這反過來又催生了許多亞民族。山胞群有阿米族、羅灣族、太亞族等。
他們大多現在生活在中部地區的山區或東部的海邊，與台灣繁華的中北部地區隔絕。
在漢人到來之前，島上的原住民已經在島上生活了近8000年，但與外界幾乎沒有接觸，保持着像毛利人和印第安人一樣最原始的生活方式。
台灣複雜的山脈，幫助這些人適應了山脈。他們大多靠打獵為生，能穿梭于台灣的高山森林中，是以他們大多體力充沛，跑得很快，是少有的體育天賦。如此之多，以至于當天晚些時候，台灣當局選擇了運動員對土着人民進行篩選。
楊創光
來自台灣的阿美族人楊創光（1933-2007）在1960年羅馬奧運會上獲得十項全能銀牌，這是中華台北的第一枚奧運獎牌，并打破了世界紀錄
他們有着獨特的文化和文明世界，以截然不同的文化表現方式，如紋身，即臉上的紋身，标志着成年和成就，是一個家庭的象征;
身着民族服裝和紋身的原住民
圖檔來源：台灣原住民數位博物館
這種民俗是一種超越漢族和日本人生活經驗的儀式化行為，無論是在心理上還是在道德上都很難完全接受。是以，在日本殖民時期，日本總督府提議禁止一些土著習俗，特别是諸如殺草之類的習俗。
向日本人展示草地
電影"Sedekbale"清楚地描繪了原住民的生活狀況以及漢人和日本人之間的關系，感興趣的小夥伴可以觀看
塞德克巴拉伊
阿林、張振月、羅志祥、蕭景騰都是台灣原住民
本省人
台灣原來是福建省，半自泸州半泉。廣東人中有一半居住在中國。- 《渡邊之歌》
這是一首描述清朝來到台灣的漢族人的辛勤勞動的詩。在短短三句話中，清朝移民到台灣的兩個民族，漳州/泉州講閩南語的閩南族，以及來自廣東的講客家人，他們說客家話。他們一起被統稱為該省的本地人。
但他們并不是第一個到島上去的漢族人，事實上，漢族人收回台灣的時間很長，早在荷蘭殖民時期之前，就有漢人定居。荷蘭殖民者雇用他們為自己服務，但過度的壓力導緻了1652年的軍事起義。漢族起義遭到殘酷鎮壓，以失敗告終。
鄭成成功的寫照
鄭成的父親鄭志龍是福建省泉州市南安人
圖檔來源：國立台灣博物館
後來，鄭成功奪回台灣，普及全民教育，積極弘揚儒家思想。鄭政權在首都程天府（今台南）建立了台灣第一座孔廟，八歲以上的孩子将入學學習中國文學史，這是開放台灣知識家園的偉大成就。
此外，由于島上的生産力還不高，鄭的集團部隊駐紮，積極種植糧食，如左營、新營、舊城等很多地名。
台南孔寺，台灣第一孔廟
圖檔來源：台南市政府旅遊局
然而，到這個時候，隻有少數漢族人活躍在台灣，畢竟1680年代台灣的總人口不超過20萬。鄭氏對台灣的發展僅限于西南地區。漢人的控制區與今天的台南大緻相同，大量遷徙始于清代中後期。
鄭政權實際上統治了該地區
衆所周知，當時對台灣的探索隻是起步階段。
在漢族先進農業技術的填海造地下，台灣逐漸變得富有，這也導緻沿海閩南人和客家人向台灣移民更多。從17世紀末到清政府垮台的200年間，台灣人口從20萬增加到近300萬。
爆炸迫使漢人離開他們熟悉的台南家園，逐漸向北行進，繞過中部地區的山脈，然後向南，環島進行了兩百年的旅行。這次旅行不僅僅是一次旅行，而是對台灣來說是一個戲劇性的改變。最關鍵的是要完成農業的自給自足，還要出口，其中樟腦、糖和茶葉在世上是衆所周知的。
1685年、1734年、1875年 台灣行政區劃
我們可以看到祖先探索台灣的過程
這個省的人民把閩南和客家帶到台灣島，許多地名都以福建人命名，散發出濃郁的閩南風味。他們把從家鄉到土地的一切都複制過來：例如，漢人信仰道教或佛教，是以整個台灣到處都是1萬多座佛教寺廟;
著名的北港朝天宮，著名的媽祖廟
省級人民
這裡！你說，福田村又曾經是水籬笆了
該國的土壤觸手可及
但我得到的仍然是一團冷霧
- 愛，"邊界視圖"
這是一個時代的悲劇，當千百萬人與蔣介石同在，抱着"一年準備、兩年反攻、三年掃蕩、五年成功"的情緒來到台灣，卻被歲月嘲笑，變成了一個無法回家的孤兒。這群人，被稱為外省人。
我不知道什麼時候可以回家
與本省屬于福建人民的相對單一的民族相比，本省人民的源頭要複雜得多。他們來自中國各地，職業各異，包括軍人、公務員、教師、學者等。這個團體的到來，在台灣製造了很多等待解決的社會問題。
台劇《光與陰的故事》海報
它講述了20世紀60年代的村莊故事，是台灣鄉村文化的縮影。
那一年台灣有200萬人，而當時全省隻有600萬人，島上的人口隻有一歲零四歲。住房是首要問題，台灣當局為此建造了大量的住房，這被認為是軍建"家庭村"最具特色的。這個住宅區以軍事、專業等特點為基礎，使士兵及其家屬聚集在一定範圍内。
台灣有很多重要的基礎設施
依賴于這些士兵的努力
由于前期生活條件艱苦，鄰居們互相扶持，渡過難關，是以村裡有一顆堅強的心，久而久之，形成了獨具特色的"家庭村文化"。對於退伍軍人來說，村莊不僅是一個居所，也是退伍軍人漂流在台灣幾十年的靈性依賴，村莊就是他們的全部，村莊就是他們的家。
四南村，台灣第一戶鄉
圖檔來源：台灣文化部，台灣深度旅遊網站
據統計，台灣最多有約886個村莊，分布在台灣的各個城市。但現在，由于老房子、城市建設等問題，村子慢慢被拆除，村裡文化也在慢慢消失。目前，隻有部分村莊作為文化遺産，記錄了那段時間。
清水家庭村文化營
圖檔來源：台中旅遊網
外籍人士給台灣帶來的另一個問題是文化融合和語言交流。
在1945年之前，由于日本的殖民關系，台灣的官方語言是日語，而閩南語（台灣人被稱為台灣人），客家語或原住民。各省人講各省的方言。使省人民和省人民，甚至省人民都不能很好地溝通。是以，實施中文非常重要。
1949年後，台灣當局決定在台灣普及中文。在随後的幾十年裡，學校使用中文，并禁止台灣人。在電影和電視廣播和正式場合也禁止使用台灣語（為了保護閩南等，已經做了一些改變）。在這種教育下，漢語逐漸取代閩南語成為社會和家庭的主流語言。
中文日報和中文周刊推廣中文
漢字旁邊是台灣語變音符号
但即使有中國的環境和與當地人溝通的能力，榮民仍然日夜想念他們的家鄉，想念他們的家鄉食物。
根據記憶中的家的味道，榮民進行了改進，以創造新的台灣特色菜。代表台灣牛肉面，是四川老兵根據成都小吃"小碗紅湯牛肉"改良的。然後是著名的永和豆漿，由來自中國北方的外國人創立，然後傳播到整個台灣。其他包括意大利面，包括餃子，閩南家族不常吃，現在在台灣很受歡迎。
台灣牛肉面
但随着時間的流逝，懷念家鄉的台灣人民正在變老，甚至快要死了。他們在依賴大陸本土的台灣社會的影響力也在下降。但他們的願望也是全體中國人的願望，人們深切期待兩岸早日和平統一，共同走向明天。
結束