2009年，長江大學的三位大學生因勇救落水兒童而不幸犧牲，但随後而來的撈屍隊面對跪地的學生竟挾屍要價。當時一具屍體明碼标價是1.2萬元，但長江大學當時隻籌集到了3700元押金，可當撈屍隊打撈第二具屍體時，竟現場加價到3萬元，盡管學生苦苦哀求先将屍體打撈上岸再談價格，但撈屍人依舊不為所動，這時一名記者拍下一張照片，撈屍人站在船上比劃着什麼，而船的下方就是屍體的手臂，自此職業撈屍人的形象被定格在此，“發死人财”“冷血無情”“坐地起價”等詞也與這個職業緊密聯系起來，圍繞這一特殊職業的謾罵和質疑也層出不窮，但我們僅能這一張圖來定義整個行業嗎？
《挾屍要價》
撈屍人，又被稱為陰陽跨界人，他們遊走在與死亡最接近的水面，這個職業最早出現在五六十年代，因中國自古以來就有“入土為安”的觀念，是以無論出于哪種死法，家屬都希望能将死者屍體帶回故鄉入土安葬，撈屍人這個職業是以産生，他們會代替家屬将喪命于水中的人打撈起來。
願意從事撈屍人這個職業的，基本上是河附近的村民為了養家糊口而選擇的。
他們大多會等收到求助後帶上工具前往現場，如果是已經浮到水面的屍體，他們會選擇用鈎子鈎住屍體，如果衣服較厚實，則勾住衣服，反之則會勾住手腕或者腳腕，這樣不易破壞屍體的完整度，也是對逝者的一種尊重。但如果是沉下去的屍體，撈屍人會根據經驗判斷水流速度和方向，在附近進行仔細地尋找。
但還有一種撈屍人，他們會主動尋找屍體。當找到一具屍體時，他會摸索屍體身上的衣物，看能不能尋找到手機、身份證等能證明身份的物件，或者通過屍體的腐敗程度，如果腐敗很嚴重，甚至撈起來連肉都沒了，撈屍人就會選擇放棄，因為這種屍體被認領的可能性幾乎為零。但如果能在屍體身上找到資訊或者屍體還較為完整，撈屍人會将屍體系到岸邊的樹枝上，自己去聯系家屬或者等家屬認領，如果有屍體長時間未被認領，撈屍人就會割斷繩索，任由屍體繼續漂流。
但不管是哪種撈屍人，他們都有共同的職業理念，那就是“善待死者，不信鬼神”，同時他們也有着自己的“三不撈”禁忌。
第一是，不撈豎起來的屍體。一般來說，水裡的屍體都是平躺的，但如果有屍體在水中還處于站立狀态，撈屍人認為這是因為死者怨念太深，想在找個人一起下水。
但其實這些屍體之是以會豎起來是因為他們的下方會有一個漩渦，如果這時貿然前行，在水流的作用下撈屍人的船極易可能會翻掉，撈屍人也會難逃一死，是以為了安全，撈屍人會選擇避而遠之。
第二種是，三撈而不起的屍體。水裡的屍體如果沒有超過三天，皮膚就像一根泡了很久的木頭一樣。如果是在水裡泡了很久的屍體，則會出現巨人觀現象，渾身腫大、眼球突出、舌尖伸出等令人恐懼的樣子。撈一次屍體都是對心理的極大挑戰，撈了三次都不能撈起，撈屍人就會選擇放棄，因為體力消耗極大，而且有些發脹的屍體重達兩三百斤，極易出現意外。
第三種是，花季少女的屍體。因為年輕女孩大多有一頭長發，但這頭長發在水中就顯得異常恐怖，而且在打撈過程中，長發會纏住打撈棍，甚至可能将撈屍人拖進河裡。同時長發易在水面形成漩渦，這就可能導緻打撈船直接掀翻。
除了打撈過程中容易出現意外，撈屍人還會面臨一些生活中難以解決的問題。
由于經常在船上生活，他們很少能喝到幹淨的水源，基本上都是直接打一桶河裡的水，然後在裡面撒上一些消毒的粉末，但連他們自己都不知道，這種粉末究竟有沒有用，隻當是個心裡安慰。另外在打撈過程中，撈屍人都不可避免地碰到屍體，而這就會導緻撈屍人被細菌感染然後得皮膚病，甚至這種屍體的腐爛味會跟随他們一輩子。
職業不分高低貴賤，撈屍人是所有河流屍體的守護者，他們雖然與死人打交道，但他們是神聖的。而且傳統的撈屍人并不會挾屍要錢，都是按照一開始談好的價格。
像開頭我們說的，後面經記者深入了解，當時突然擡高價格的是撈屍公司，并非照片中的撈屍人王守海，當時他并不知道自己撈的是英雄，也隻是按照公司訓示幹活，之後隻分到了幾百塊錢，而且當時王師傅揮手的動作也并非談價格，而是示意人群散開，船要靠岸。但也就是這一次事件，這個撈屍團隊将整個行業的名稱給敗壞了。
但其實在成熟制度的安排下，如浙江溫嶺、山東濟南等一些城市會設有專門的救援和撈屍隊伍，裡面都是專業的救生員和潛水員，他們多由政府提供前期必備的專業教育訓練、資金支援和打撈裝置等，并接受政府的監管，是以不可能存在挾屍要價的情況。由此可見，當撈屍被官方承認，建立起監督和保障機制後，撈屍這一行也會有很好的發展。