日前，繼獲得第十六屆文津圖書獎之後，中華書局出版的《錢锺書的學術人生》又入選第二十二屆深圳讀書月“年度十大好書”。
錢锺書除了是《圍城》的作者，還是被譽為“文化昆侖”的大師級學者。王水照教授作為錢锺書的學生和朋友，以親身見聞，運用大量一手材料，結合自己對學術的了解，展現了《錢锺書的學術人生》。
今天我們就選取本書的一個段落，與大家分享。
從錢锺書先生的閑聊中，似乎可以捉摸出一些他的藝術思維的路數和特點，再來讀他的著作，對其中開啟心扉、點撥心靈之處有時會獲得冥契神會的樂趣。
《宋詩選注》與《管錐編》《談藝錄》等著作，雖有白話和文言之别，但都具有點到即止、高度濃縮、“蘊而不發、發而不盡”的特點，需要我們尋找多方面的參照系來加深領會和了解。
錢先生的日常談話實在是不可多得的啟發比照資料。
我于1984年至1986年間在日本東京大學任教，有次應愛知大學之邀去作學術報告。替我翻譯的荒川清秀先生對我說：“1980年秋錢先生曾在我校作了一次即興式的講演，還留下手稿。”
錢锺書1980年在日本愛知大學所作學術報告手稿
我知道錢先生訪美時，不喜作有事先準備的講演，而是用一口标準的“牛津英語”當場答難解疑，舉座驚服。他精通數國語言，唯獨不谙日語，這次隻好寫稿供翻譯之用。
我就請荒川先生影印一份給我，并說：“如果我早知道錢先生來演講過，我就不敢來獻醜了。”手稿一共有五頁，三頁用的是東京新大谷飯店的箋紙，另兩頁則是名古屋飯店的。
在異國他鄉，讀着熟悉的揮灑飛舞的手迹，如親謦欬，我不僅想象到他旅途倥偬、振筆直遂的情景，更感受到他日常談話時那種才情橫溢、妙語連珠的快意。就連禮節性的開場白也不同一般：
……先生們出的題目是《粉碎“四人幫”以後中國的文學情況》，這是一個好題目，好題目應當産生好文章；但是這篇好文章應當由日本學者來寫。中國老話說‘旁觀者清，當局者迷’，又說‘不識廬山真面目，隻緣身在此山中’，西洋人說‘Aspectator sees most of the game’，貴國一定也有相似的話。……我個人還有一個很大的不利條件。我對日本國文是瞎子、聾子兼啞巴，是以今天全靠我這位新朋友荒川清秀先生來做我的救苦救難的天使，而諸位先生都是精通中國國文的。是以我對中國文學現狀的無知，諸位一目了然；而諸位對中國文學現狀的熟悉，我兩眼漆黑。用十九世紀英國大詩人兼批評家S.T.Coleridge（柯勒律治）的話來說，各位有knowledge of my ignorance，而我隻是有ignorance of your knowledge，諸位對我的無所知有所知，而我對諸位的所知一無所知……
亦莊亦諧，而又有一股英邁淩厲之勢。
在這之前不久，他曾在東京早稻田大學作過一次演講《詩可以怨》，開頭也有一段“客套話”，講了不懂号碼鎖、又沒有開撬工具去發現知識寶庫的“窮光棍”，講了自稱發明了雨傘、孤陋寡聞的意大利“土包子”，妙趣橫生，新穎生動。
兩次開場白皆表自謙之意，但用語和設譬竟毫不雷同。讀到這種地方，我往往想起他的著作。
例如《宋詩選注》講蘇轼用“博喻”之妙：“一連串把五花八門的形象來表達一件事物的一個方面或一種狀态。這種描寫和襯托的方法仿佛是采用了舊小說裡講的‘車輪戰法’，連一接二地搞得那件事物應接不暇，本相畢現，降伏在詩人的筆下……”
錢锺書先生贈王水照先生之《宋詩選注》
或許可以說，隻有像錢先生這樣的才具，才能如此深刻地了解蘇轼的“博喻”，并用生花妙筆加以精辟的表述。他的客套的“國語”實不“普通”。他的日常談吐實在也是一種藝術創造。
我們在文學研究所時，平常如遇到可恨可惱或可喜可慰的事情，卻又苦于無法表達時，同僚間總會說：“如果錢先生在，一定又會有幾句妙語來勾勒了！”
錢锺書先生緻王水照信
（本文節選自《錢锺書的學術人生》，标題為編者所拟）
《錢锺書的學術人生》
王水照 著
簡體橫排
32開 精裝
978-7-101-14729-2
58.00元
王水照教授曾于中國社科院跟随錢锺書先生治學與工作多年，二人雖無師生之名，而有師生之實，始終保持密切的來往。王水照對錢锺書的學術、生活有深入的了解，他在宋代文學領域取得的卓越成果，亦曾受錢锺書啟發。王水照認為錢锺書手稿中尚有大量相關研究未及整理發表，實為學界之憾。而關于錢氏曾被誣告的經曆、學術究竟有無體系、錢锺書與陳寅恪觀點碰撞等衆說紛纭的問題，亦以親身見聞，結合自己對學術的了解，給出了答案。本書共分四輯，涉及錢锺書的生平曲折、為人處世、學術成就尤其是宋詩方面的成就、對錢锺書手稿集的解讀與探讨等多個領域，既有作為學界同仁對錢锺書學術上的精辟解讀與探讨，亦有作為朋友、學生角度的溫情緬懷，多有一手材料和獨家見解，洵為研究、了解錢锺書不可不讀的著作。
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