大家好，我是小蟻人。本期繼續解釋"說話花園"的第二個"繼續花園"。在上一篇文章的解釋中，我們已經勾勒出了陳先生對花園的整體看法，但每個部分大多是幾句話，沒有詳細，是以在後面的四篇文章中，花園的元素将詳細解釋花園的元素。
第 0 部分
前言
我以為兩周可以做到的"繼續說花園"被我拖到了三周，陳先生從周先生的第一個大綱項圈，搭建了一個大的知識架構，我們可以把接下來的四個作為他的第一個補充，這導緻接下來幾篇文章的知識點非常瑣碎， 而大量的引用，很多原來提到的例子今天已經不複存在，是以我花了很多時間在如何将相對碎片化的知識串聯起來，同時也讓你有了新的認識。
而我們對"續園"的解讀在宏觀、中觀、微觀的基礎上又增加了新的内容，是以我們還是要對這三塊來分類：
園藝具有法國無風格（宏觀）
花園特色處理（中景）
花園适度（微型）
我把它們粗略地放進了前一時期的這些部分，劃分不嚴，主要了解也不錯。對于上一期，請單擊此處：
讓我逐一分析一下，文章太長了，我們還是把這種解釋分成（上）（下）兩部分。
第 1 部分
有一個無方法的擴充
1 花園在泛化中昂貴
我們知道，古園更加封閉，用有限的面積，創造無限的空間，是以"空靈"這個詞就成了園林的精髓。
由于空間有限，那麼一個房間的花園一瓦，一草一木，總結出世界之美，提取出自然的精華。花樹重姿，山石貴山，要少赢多，必須總結、提煉。
圖為中山展元
曾志強回憶起一出台聯的戲："三五步，環遊世界;
在舞台上唱歌、讀書、做、彈奏都是高度純化的文藝作品，是以在演繹兩軍的戰争時，可以做到一比一百。
我們以假山為例，上一期我們聊了聊山貴脈，重新開張，但是要表達這樣一座複雜的山在園裡，一定需要很強的泛化能力。
蘇州的環秀山莊就是一個很好的例子，環秀山莊以假山聞名，這是中國清代疊山大師高玉良的作品。
中國建築教育與建築史學科創始人劉敦軒先生在《蘇州古典園林》中評論道："蘇州湖石假山是第一座。"
陳先生甚至比較了中國詩歌史上雙子座李白和杜甫的詩作："環秀山莊假山，答應當選，堆山法有。建造者看不到這座山，就像詩人看不到李杜一樣。
左為劉敦璇 右為陳聰洲
那麼秀山莊周圍的假山在哪裡呢？我認為在那個"真實"中是件好事。
一是得益于山主獨創的"鈎帶法"。所謂"鈎帶法"，就是用沙子填築石縫，讓假山不僅融為一體，而且堅固數千年不敗;
二是山中蘊含的"權衡"精神，通過自然景觀特征的選擇，取其"精神"，以其"肮髒"，如作畫"哪裡操作筆，一定會離開天地"。"如此，在山上更是如此。堆山人"胸有百萬"，假山可以"不山先"。
在高玉良的手下，繞着假山秀山看完整，裡面又有幹涸、山谷、山脈、峽谷、主山、二山、山，很多，但全部通過細膩的總結，讓人穿梭于山之間，仿佛要參觀真正的山。
這是凝聚的空間，園林很小，但是走遍了整個假山，你得到的總量感覺非常豐富，是以從這個角度來看，秀山周圍的假山比假山王國自稱是獅子林要好。
環秀山村假山
獅子林假山
2、園林必須分開，水必須有歌聲
據傳說，明代從長城興建的梅花别墅勢恢宏，被譽為僅次于杭州西湖、蘇州虎丘的"江南第三地"。然而，三田渤海，沒有辦法知道廬山的真面目。但有一個"梅花别墅"遍布世界各地，或者從中可以看到。（以下翻譯自劉玉雅）
鐘伯京寫《梅花别墅》："園林在水裡，水底左右，高為台灣，深為房，虛為亭，曲調為畫廊，穿越者為渡口，垂直為石材，花盆為花鳥，訪客為遊客， 沒有非園丁。然而，為什麼人們也有自己的花園，在花園裡，不知道它是花園。在花園裡，每個人都有一個花園，然後知道它是花園，這個人也是。
花園在哪裡？花園位于水上。水上下，高是平台，深是房子;空心是亭子，曲折是回廊;渡口對面，豎立着石頭;飛翔，種植是鳥兒，花卉，來來去去是遊客，不是花園。在這種情況下，為什麼人們必須擁有自己的花園？那是因為在花園裡，不要以為它是花園，隻有花園裡的花園才有花園，然後知道它是花園啊。這是人類的天性。
公園内有各種圍牆和花園
不是要給你周圍，但正是這段話恰恰說明了花園與自然風光的差別——分離，沒有障礙，可能到處都是花園，花園也沒關系，花園也能被人感覺，是因為"分離"。無論是牆還是花園隔斷牆不斷分割的空間，這都有一個有趣的空間。
葉先生對此有明确的解釋：
如果我們拆解園林的傳統人物，就會發現園林的基本元素是存在的，牆面上的元素可以算作園林的隔牆，整個園林被劃分為獨立連續的空間序列。
中國園林的圍牆
西式花園的圍牆
無論是在西方還是東方，它都印證了這句話：花園必須分開。
隻有用牆來分隔花園，人們才知道花園的存在，人們在情感上需要一個邊界，人們需要一個明确的空間，是以花園自誕生以來人性就是地方，人是花園最重要的部分，沒有人不停車。
透過牆面分割的園林景觀和園林的風景，形成對比，相呼應，地面之美，技術在S中可見。上一期我們說過，花園更是如此。
大多數中國新景觀連最基本的"園林一定要分開"都沒有做
讓我們再來談談"水必須"。
"梅花别墅"與雲朵："三大吳水，到富力（帶直）起步順利，别墅外多武裝反看水，水回籠内，遮住黑鼻窦，進園，開門踏步，翻過棗齋......你在亭子裡看到的并不全是水。亭子過，走廊要走，橋上，石頭躺着，挂着楊秀竹蔭也是水。......從裝飾有新景觀的展館中，可以看到水周圍的畫廊，畫廊周圍的牆壁，以及是否有涼亭。牆外的亭子裡，森林藻類，甚至四川都含有綠色的，染色的人的衣服，但不會立即出現。......還穿了一個小你3洞，休閑亭，苔藓騎着聶4浪，金玉灘。修廊，外面中間的水，竹樹桌，交響樂的流動，風的分界，往往可以那樣，而且倉促莫名其妙的地方，阿姨給畫廊打上标記"
大約三吳的水，到富裡隻順滑起來。梅花别墅外面幾步就看不到水了，水卻在門口。原來是另一個黑洞，将水吸入公園。打開門的台階，越過菊齋...鄧歌看到的并不全是水，但是，涼亭所在的地方，建牆的地方，橋跨的地方，山石或躺着或站立的地方，陽樹有陰影的地方，都是水......從亭子裡很遠的視野，看到畫廊周圍的水，畫廊周圍的花園牆壁，也仿佛有一個亭閣像玉石一樣矗立在牆外。水邊的樹，漂浮在水中的藻類，讓整條河都充滿了綠色，那綠色仿佛可以用來染人的衣服，但似乎也能握住手，卻不能立即到達水邊。......穿過小洞，在亭子上休息一下。岸邊的石頭、苔藓和河流，如狗牙交錯緊咬在一起，叫金玉灘。在海濱長廊上隔水，在餐桌上展示竹子和綠樹，聲音、閃爍的綠光、分享和風，争奪日光，到處都是可以到達的，但倉促的時間不能命名，更不用說用畫廊來标記了。
在梅花别墅花園的文字中，主要是水。水有隐蔽的外表，有内有外，有壓抑、曲折。而把水給我用，然後到亭子畫廊等周圍，我們可以從作者的文字中思考，在園林中一直被水引導，無論空間如何變化，水就像一個可靠的向導，引導遊客的同時與周圍的環境融為一體。
而建築在環境中扮演着一個角色，作為一種看和看環境的作用，也讓人感受到公園裡的節奏變化。
是以說，"花園必須分開，水必須分開"
3、題詞及園林名稱
文化是園林的靈魂，除了引用代碼的連結外，園林的景點銘文，園林名稱還具有深厚的文化，我們來單獨聊天：
題詞
景觀的情緒是從銘文中誕生的，園林的情境是看不見的、不可觸及的，卻在園丁的手中通過銘文活了下來。風雪月，客觀存在，園丁們可以呼喚過來，聽我開車，然後境界從外面走出來。
這裡給大家講一個以景點命名的小故事，據說乾隆六江南，每次去獅子林玩，乾隆七年（1762年）乾隆三江南，然後來到蘇州獅子林玩，在假山上玩就是4個小時。
翻出假山後，乾隆詩氣蓬勃起來，面對眼前的風景，寫下了"真好玩"字樣。
但說實話，"真的有意思"是說出來的，那口又寫出來是兩種感覺。
這時向乾隆皇帝當伴着袁黃玺的身形在身邊看，感覺有點俗氣，然後說道："小朝臣請長存中間的獎勵給奴隸們！"
乾隆皇帝明白了自己的意圖，然後把船推下水，說他已經得到了言語的獎勵。我自然非常高興。
乾隆皇帝離開後，當地官員在這裡建了一個亭子，将"真好玩"的亭子命名為"真玩"，按照皇廷的要求做成金子，據說"真好玩"就是乾隆帝的禦筆。現在看來，真正的樂趣真的比真正的樂趣要高得多，似乎乾隆真的很随意
讓我們舉幾個具體的例子。比如網老師花園，有名的亭子"月亮到風到亭子"，向西，有一面粉紅色的牆如屏風，就是這個場景的精髓，風月為我所有。
在簡陋的政治公園裡，有一幅名為《誰能和玄坐在一起》的臨水軒，用反問的技巧讓你思考在眼前舉杯邀請月亮的場景，無論是月亮在天上還是月亮在水中，都是通過建築銘文活起來的。
靜修園内，還有一款名為"雨又涼軒"的水軒，我們可以想象秋天，雨打普，清涼的風習性，坐在玄心中心情。
西湖三湖在月亮上，如果沒有湖，那麼風景就不存在了，從這個角度來看
我們可以得出結論，這些相當明确的銘文有一些規律：
我們發現，除了這些氣象變化在多風的雪月中，動詞也是景觀栖息地的關鍵，恰到好處的動詞拉起了情緒。
有時候一個場景，"什麼也沒看到的好處"，會被當成銘文，生活的場景。《夢之紅樓》形容大觀園工程的完成，各地亭子都适量，說"如果風景大，一些亭子，無字稱，任何柳山水，也都不能有顔色。"可以看出，銘文是"點場景"的作用。
我們舉個例子，"易紅園"是英雄賈寶玉的居所，挂在"易紅快綠"數量上，"紅"指的是西邊前方海塘;室内家具都是通過主人的脂肪粉，這是園内最華麗的庭院，也是園林姐妹們經常見面、經常活動的地方。
除了點景，題詞還必須流淌風景，仔細琢磨，那就是："找一個場景"
清代的蔣炜叔叔（發音為："T-o"）有一句詩雲："我想找詩是傻瓜，詩找到我卻很難說。現在的王朝再次被詩歌所追捧，當山的眼睛獨自一人時。"'發現'要達到這個境界，題詞就是神的筆。讓我們以月亮到風亭為例：
月亮到風亭是網老師園最浪漫的部分，風浪蕩然，亭台樓閣被海浪輕輕擡起，這是源于大自然的浪漫。而這種想象就是通過文本作為指導，提醒你腦海中的理想空間。這是銘文的"介紹"。
花園的名稱
花園名稱，都有意圖，非一般。但主要是自嘲。
清初楊兆祿建立常州公園附近，其記憶雲："自拍（病）（k）歸來，便條買完荒地六七畝，經營階段，五年多在Z，附近似乎是花園，是以标題是花園附近。"靠近花園意味着類似于花園的東西，顯然把自己放得很低。花園明，謙虛地稱呼它。
馬鞍山市雨湖公園，看到一個亭子很差，沒有名字。這是我的一生，我被命名為"臨時亭子"，意在說，讓人舒服。
一些園林名正好相反，大觀園、萬流堂，适得其反的筆出。
這也是園林有風格的典型例子，我想說，一個好的園林名字，無論是自謙還是崇尚，都必須有一個明确的态度，這是最重要的。
小結
陳先生從宏觀上提出三點：園林貴泛化;
總的來說，它是花園的補充，但其内涵被擴充了很多，一般來說，精簡的花園元素，到十>;
這個問題首先在這裡，我們接下來會讨論。我是一隻小蚱蜢，螞蟻山水，看大，我們看到下一個時期，原來不容易，贊不勝收。