《問廟的封印》，清代寶貴生收藏。
包貴生，生卒不明，丹字，但丁人，清朝镌刻回家。
本文分享的《探究館印刷光譜》是寶貴生從藏族印刷中收集的，為清鹹豐新年藍印朱彩印刷。
石泉泉泉酒、散火夜炸茶
唐代詩《栖息洞譚先生》：
雙華先生，深谷霄雲霞。
不要砍倒巢樹，多動沒有主花。
石泉春酒，散火夜炸茶。
因為問山上的事情，比如駿有幾家。
一家人住在西津渡口
我知道我的人生愛好來自自然
說起明代唐顯祖《牡丹亭》中《醉背》這首歌：
你陶翠生從裙子裡出來，燕京花八寶充滿，你知道我經常生活愛情是自然的嗎？隻是三春好沒人看到，當心沉沒的魚落下鴕鳥報警，然後怕害羞的花閉上月花發抖。
字母手忘記工作不力
宋朝路友《來自嘉州宿務平禹》詩：
蘇水村之初，小冉掃除了老巢痕。
原來信手健忘工作，卻為無情的不滿少了。
自笑遠方遊過馬上，已經紮營了小樓老雲根。
輕煙、小雨平平路，從此恐進夢魂。
挑出冷光改變老詩
對于雨花來說太假了
柳廷霍普
宋朝劉勇"早梅芳"字：
海霞紅，山煙綠。是以風景很繁華。流明畫，下萬景，金碧平台互相倚靠。盧普、楊流亭舟、盈洪橋倒影、蘭州飛宇，遊客齊聚一堂，一盞湖光。
韓元侯，自蠻族解體後，榮俊皮德貴。帷幕疲憊了很久，歲月的一天，回到了我的家鄉。鈴木少了訴訟，宴會廳多了一點快樂，不是周星，那麼怕皇，塗潤賢，也為平庸的計劃。
綠地和陰天安靜
《開元遊記》這首詩在唐代就說過了：
夏天的衣服開始輕體，行走愛和尚。
果園裡新雨過後，湘泰在一天的開始閃耀。
綠陰天靜谧，寂寞的花桌春。
福珠的正方形疲憊不堪，造型稀疏。
撤退到錫西
"周毅行話"：
......是天下美德和上帝，德方八卦要知道，這六點含義容易緻敬。聖人用這個洗淨了自己的心，在秘密中撤退，兇手和人民一起受苦。上帝知道，知道要隐藏，他的力量可以與此同在！古代的智慧和智慧知道，上帝不殺丈夫...
一瓶鮮花落在芬芳的字母中
這句話不詳，與宋代吳龍漢《夏書》詩有關：
東林有幾棟房子，長長的竹籬笆。
門檻柳下棋，瓶花落入池中。
蝴蝶像酒一樣狂野，像詩歌一樣吞咽。
脫下帽子，挂上岩石，冷卻到絲綢中。
據傳說，曾國軒的弟弟曾國軒有一個聯系，也許是受到這個啟發的：
一瓶朵花飄落的芬芳，風和竹子敲打着窗外韻味走進書本。
紙張很短
明代薛說了一首《沉溺于東風》的歌：
兩三個魂到都玉，千裡夢見鱗片魚。發送仇恨言論，并附上一句話。取之不盡、用之不竭，短短的歎息，紙短的愛長恨，醒醒時不說半句話。
陶斯
用Lissie Sandalbow的話來說：
......禮貌不是。像Staustau，Taos，Jass，Juss舞蹈，舞蹈聖人，Qis Qi，Qis歎息，歎息，波斯人這樣的人。平薩斯
月亮晴朗
宋代周文軒《感七字》詩之歌：
少有古意思很少有人傳承，莫為薰衣草鋼琴隻有五根弦。
丈夫的心思學容易，我曹和怡會講玄。
沈志志志的身體會老了，看破項湘眼想穿。
月白風晴朗，是以夜色，阿朗拒絕上天。
夢想到紳士身邊
《夢見俊邊》是一位不知名的作者，元代易世珍，引用了《程齋》的記錄，這句話出自兩隻奇異的野獸歌唱和話語：
冷光晚上不熄滅，光巍低挂瘦人抽煙。
忘記了你生病了，失眠了，空虛的神夢到了國王的身邊。
于飛
周南哥說：
葛興高采烈，投在中谷，薇葉。黃色的鳥兒飛翔着，聚集在灌木叢中，叽叽喳喳。
葛的《镂空》，在《山谷》中出演，維莫。這是蜻蜓，它是流浪漢，這是服務。
演講者的，演講将傳回。薄玷污我私人，薄薄我的衣服。傷害不，回到父母身邊。
數李子
宋朝翁松的詩《四次讀樂東》：
木頭掉進水裡所有的懸崖都幹涸了，很不一樣的我也看到了真實的我。
坐在魏的燈牆上，用半個雪唱着夜。
爐茶丁煮火，四面牆的書都有我。
在哪裡可以找到閱讀的樂趣？數一數世界中心的梅花。
享受上帝的心
碧居竹山莊
壓
這座山莊的名字在《印刷光譜》中已經印了很多次，我曾經懷疑過它是包貴生的書名。後來發現清代劉國軒有《碧居翠竹山莊詩篇》，我也從《重建寶應縣志》中，發現寶應縣有"布依玉珠珠山家"，為劉國軒的兒子劉世軒建造。可以推斷，《碧居翠竹山莊》是劉國軒的書名。
不過，包貴生和劉國軒生活在一個不同的時代，這種印刷并不是鮑貴生自然而然地為劉國軒統治。
我去查了資料，根據《費紅塘印刷光譜》的記錄，這次印刷的作者是林宇。林瑜是清初著名的印度人，影響深遠，有人稱其為"林派"或"揚州派"，而包貴勝可以是一個善良、極端的蕭神。
詩歌被愚弄了
閉門造車的是群山
明代陸紹玄《醉古殿掃劍》：
緊閉的門後是深山，到處都是幹淨的土壤。
花簾有水香味
清代王世玄《秦淮詩集》的名言：
新月高夜漏水點，花簾水。
石橋胡同在年輕，诠釋白色連衣裙。
在秋雨和夜晚閱讀
很難每天擡頭詢問
士兵不勇敢，男人不是男人
《陸氏春秋忠連》：
......吳王想殺清之太子，莫能殺，吳王受苦。離開："朝臣可以。吳望軒："什麼邪惡能幹？我和六匹馬一起品嘗了這條河，但不是在裡面。今天，劍不能舉起手臂，上車不能上升，邪惡的能量？"離開龍米："計程車患有不勇敢的耳朵，患有無能為力？王成可以幫忙，朝臣們請幫忙。吳望軒："不行。
橡米湯，艾西牆
說梁代小秀"，"隐秘教育下的林荊州"：
火鳥并不藏在丹山;就是江漢的歌有一條龍，空蕩蕩的山谷去想起這首歌，洪楓解釋道，都忍不住。石河東漢外明、南平漢王、南縣餘承賢、河東國馬，并揚塵高升。兩個朝韓的孝友純潔深邃，龔和郭的骨頭都死了，或者橡樹米湯，但日子不夠，還是艾曦的牆，享受吧。西波烏鎮建，在河内，石雲寂寞，曲志辰離開了。它不是田間幼苗，真的隻攻擊玉。可以介紹，以及心靈的意義。兩人都帶着魏侯敬禮的請求，沒有強烈的沉默歎息。
如果你住在一個平常的地方，你就會有美德
說到地鐵：
先生，門徒就是規則。溫柔自嘲，痛苦至極。從底看到好的，公義的服務。溫柔孝順，不驕傲。沒有邪靈，線必須誠實。如果你住在一個平常的地方，你就會有美德。顔色是整潔的，中心必須是。興興晚上睡覺，衣服必須裝飾;其中一個謎題是預演規則。
海記憶體知己
唐代王波的詩《送杜少夫到泸州》：
城市由三個秦補充，風和煙看起來五金。
與紳士分道揚镳與遊客是一樣的。
海記憶知己，如果地平線彼此相鄰。
由于不作為，孩子們被毛巾覆寫。
結
在宋代，陳制作了"秀老師的文字"：
樸槿惠不再是物質，肮髒和唱歌。
生活沒有及時的工具，哪裡不畫畫差。
依靠文字邊緣，人是滿滿的。
三年的船長珊珊，樂趣有同風。
博古特赢了兩場，頭發還是兩個小時。
蔣厚厚是這本書的學生，他多用書面語言工作。
我是一個傻瓜，付大米來提供。
從運河到沉思，遺産并不豐富。
石盛知道很難說。
将合理化您的觀點，由主體作假。
污染不高，河水向東傾瀉。
晚草靈光，一生就是雄性。
走出家門
家，通常用作佛教語言。正如《祭壇書》所說：
我有一句"沒有贊美"，每一個都必須背誦。回家，但按照這個修，如果不是自學，但記住我的話，是沒有好處的。
世界是仙女
明代劉緯的詩《神舟有竹子居住圖》：
去哪裡找，家在水雲中。
鶴薄原本無病，世界是仙女。
詩名窗外的竹子，茶水煮石根泉。
老我隻放，新圖是巨大的。
佳樹周圍珍稀鳥類霧景
說到唐代王琦的曲江赤府：
迪日佳吉，仙境老池。遠離曲江，靠近林格姆的規則。東城的瑞日一天一開始升起，深涵洞天氣;其土地東臨公路，高亭北。側吞的杏園裡彌漫着香氣，雲樓的前面被遮蔽了。佳樹周圍有珍稀鳥類霧景。陽和一點點近，年複一年，春天的顔色先來;
好并不足以為另一個人打響名聲
《周轶的話》：
善不積攢不足以成名，惡不積攢不竭滅亡。反派以小善換福，以小惡換福，小惡不辱，傅也去，是以惡的積累是無法掩蓋的，犯罪是大而莫名其妙的。
古代含義
一個影子從牆上飛過
這句話"牆上有一個影子"來曆不明，可見于清初的筆筒等物品上刻有文字：
"晚上，半個夢回到月球，一個影子從牆上飛過。
仔細觀察，這首詩可能源于兩節經文：
一、宋代葉韶關于"園林不值"：
應該可惜牙齒上印着苔藓，小紐扣木長時間不開。
春天滿滿的花園不能關閉，一個紅色的杏子從牆上出來。
一個是元朝袁問"曹德一頭"：
機器秦仙去，月底梅花開。
看到一個影子，不知道去哪裡熏香。
虛拟視窗午夜燈
茲三凡幾到
明代高琦的詩《天平山》：
進山旭光英，出山送月。
十裡松杉風，吹起塵土夢。
Zshanfan幾個到，碑文遍布洞穴。
楊崖樹冬光，英古春夏冰凍。
奇怪的石頭誰幫忙，草沒有種。
白雲來了，山峰想飄飄。
高窪的鳥是危險的，鳥兒不是庸俗的。
淩毅知道，腳滑，鬥篷很重。
品嘗頂部，視野的湖影。
釣魚玉豆溪寂寞，鳥兒又鳥兒歸村。
還在尋找老僧侶，與竹子分開聽和背誦。
安慰我爬，為了茶芽。
多年的憂慮，創造。
迷失了遙遠的山脈和森林，遲到了，自作一場。
很難趕上公衆參觀，空氣在咆哮。
現在解決群體是沒有用的，對得起現在。
拿着九節經文，瘋狂地尋找外遇。
石屋秋眠，山猿徐分享。
去攻擊慣性
花兒撞到人知忽熱，鳥兒透過樹上歡快的聲音早清
宋朝路友《村書喜悅》詩：
紅橋梅城蕭山渡口，白塔河泉水。
花兒撞到人間知道忽然暖和，聲音透過樹上快樂新陽。
農場便宜又醉，野生泥漿又深又老。
最像第一個官派的夠了，多年後沒有柴靜。
好書堆變成貧困
宋代林瑜《園林》詩的歌：
柴冠冷好孝辰，自古人晚期就栖息。
院子裡到處都是閑草，終于赢了普通，好書堆案變窮了。
橋邊的野水穿過漁路，籬笆外的青山看到廟鄰居。
懶得為梁甫的工作，我的生活太平民化了。
有多少層樓在煙雨中
唐代杜牧吟誦的詩《江南春》：
千裡綠意盎然，水鄉山郭酒旗風。
南面480座寺廟，有多少層樓在煙雨中。
杏春雨
元代陳琦的詩《歸仁》：
年複一年都會知道，想去還是飛。
是以，國裡會知道藍海，秋風不宜。
吳宮避火前做夢，守衛營巢了解過去。
莫笑野人門巷小，杏春雨泥肥。
茶是用溫暖煮熟的
明代李志華的題詞詩：
霜落在水鄉的寒冷中，海浪和雲彩落在魚竿上。
畫成不羁的人去，茶煮溫暖和自我。
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驕傲的中國人
本期作為《探究大廳版畫》最後一章分享，《問教會之書》共三卷十二卷，共935幅方版印刷。