7月15日是"中國元節"，俗稱"七月半"。古代的7月14日是"秋日"，對應着三月的"春節"，經過一個夏天的炎熱，天氣降溫，人們可以在這一天在水邊洗漱自己的身體，以消除疾病和不祥之物。這種活動仍有一些地方繼續進行，以各種形式的秋季詩歌來反映當地的文化特色和民俗。
中原節，白族祖先
《全唐詩》收錄了《混歌之歌》，寫得正是秋天：
昨天看到春條綠，知道秋葉黃。
尖叫聲依然未響，寒冷已經排成一行。
劉在金谷花園，春天一直在跳舞腰部。
那是一幅好風景，隻在洛陽橋上。
哪裡有憂慮，花房長音樂宮。
國王沒有給客人帶來沉重的負擔，對着春風抽泣着淚水。
上元節、中國元節、下元節都是道教的天上官員、土地官員、水務官員。按照道家的說法，上元是天官的祝福日，人民币是土地官員赦免的日子，下元是水官解脫的日子。這三天，天、地、水三官分别對犯罪主體的犯罪進行調查，确定獎懲。土地官員負責土地政府，地點自然是所有的鬼魂。是以在中原節那天，所有的鬼魂都會從冥界出來，接受考核。陽室裡的人拿着祭品，燒紙開槍，去墳墓祭祀祖先，請求地官寬恕祖先的罪孽。
這種民俗習慣向唐宋時期的演變。中國元節的主要活動是超不死族，祭祀祖先，是以中國元節也被稱為"鬼節"。乾隆版《泉州福志》記載："中原第一，廟觀為玉蘭社，俗稱普渡大學。南方風俗，人民币之夜，各家各有齋戒供應，羅門外或鼻涕蟲，祝傷員野鬼。"
輕腳，倒輕腳
閩南"七月十五"不是一個階級的北方。中國北方元旦，閩南普渡月。普渡是閩南的一種民俗文化現象，它将道教的"中國元節"與佛教的"玉蘭盆地社"相結合，形成了一個獨特的民間節日。有趣的是，北方人有一天的時間，而閩南人有一個月的時間過節。
根據閩南人的說法，普渡大學的目标是尊重孤獨的鬼魂。市内俗稱縣長，是銀府的智賢，是縣裡管理的鬼魂。從6月2日開始，縣裡主要容忍派鑼開殿門，讓孤獨的鬼魂湧向世人，享受民間祭祀。
香菜桌
閩南的"普渡"分為"開車道口""離道口"和"普渡日"三個重要節點，過程中需要抱着一個輕腳、一個引子（"形"分為三個：有十八個遊樂設施，有九個遊樂設施和半形區分），玩城市，表演嘉禮戲和感謝光腳儀式。村裡的家庭一定要在門口的大芫荽桌旁，擺放各種碗等祭品。挂在牆上的五色"串錢"，竹筐"紙頭"：有堆放的五色紙（代表布）有一層"服務紙"是用金銀紙不粘貼金銀箔，用木切墨印制的幾種戰馬服裝外觀，俗稱"裝甲馬服"， 意味着裝甲戰馬的意思。這是從唐代傳來的傳統，據說在宮中燒死的靈魂後可以買衣服穿。
拉開領先優勢，擊中城市
普渡日是最盛大的。不僅準備了整桌食物，三隻動物和酒的儀式等進行崇拜。還邀請村裡的朋友和親戚，誰有更多的客人來，隻有面子！現場不亞于春節。清代詩人王開泰在《中國元節有感》中寫道："普渡道的幽靈，原來玉蘭古意存在。但奇怪的紅香貼門頭，肉山酒海清中原。"真實地反映了'7月10日半'普渡大學熱鬧的場面。
當然，曆史上也曾有過閩南僧侶和官員利用這一習俗，欺騙村民輪流做"普渡"。甚至還有村子，除了七月的"鄭普"，還要做八月的"特朗普"。此外，還有"水普""火普"等。而貧窮的群衆被封建勢力逼迫，貸款債務做"普渡"，為了拯救自己在颠倒的地獄親人，卻把自己困在了颠倒的尴尬境地。南安吳增憎惡福建南方的壞習慣，于是他寫了《權氏大衆刺激》，裡面有46首詩，《普渡詩》就是其中之一：
"它太受歡迎了，
不怕神靈，
7月，榆蘭俱樂部比賽舉行。
玉蘭每年都會很忙，
紙上滿是籃子，酒是滿的，
鲱魚，豬羊的屠宰，
僧侶崇拜忏悔，戲劇出現，
煙花通宵達旦。
小國錢用百萬，
大鎮錢有一千萬強勢。
為什麼不把這一段稱為蒙哥馬利村學校。"
釋出閩南印記
作者：陳光志
組織鼻涕蟲
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