如果說《hello，樹先生》是王寶強的封神之作。
那《山海情》就是尤勇（現在叫尤勇智了）的封神之作了。
加了一個智字，果然智慧加身。
每個好演員都要經曆一個角色，用颠覆式的表演改變觀衆心中的固定形象，這就是涅槃重生。
《山海情》裡的老戲骨是在是太多，張嘉譯（現在叫張嘉益了），祖峰、闫妮，都是數得着的。
但張嘉譯已然封神，再出色的表演也會被觀衆認為是正常發揮；祖峰有些發力過猛了，闫妮也是規規矩矩。
這時候就顯出尤勇飾演的李大有的妙了。
尤勇把一個樸實又狡猾、火爆又溫情、自私又厚道的西北農村漢子演繹地真是惟妙惟肖，給人的感覺就是尤勇本人站在那裡，而不是尤勇演的某個角色站在那裡。
實在妙不可言。
魯迅先生在《中國小說史略》裡這樣評價《三國演義》：“寫關羽之義而似僞,狀諸葛多智而近妖。”
這是我們傳統文化的一個通病。因為我們長期講究克己複禮，長期壓制自己的本能欲望，造成我們的文化也不關注人性本身。于是我們的作品裡，好人就好得一塌糊塗，甚至到了愚蠢的地步；壞人就壞得讓人牙根癢癢，連一點人性的影子都沒有。
但這是煙火人間的真實情況嗎？
你别去外面找答案。看看自己身邊：
自己的孩子，是不是一會兒覺得可愛無比、前途似錦；一會兒就血往上冒，恨不得操刀就上？時而母慈子孝，時而雞飛狗跳？
自己的父母，是不是一會兒覺得善良偉大，一會兒又覺得啰嗦唠叨？大部分時間無私善良，有時候也會精于算計、顯得市儈？
自己的朋友，是不是有時候讓你覺得溫暖可靠，有時候又把你坑得找不到北，恨不得踹他兩腳？
這才是真實的人性。這時間非黑即白的兩端太少，大部分，遊走在灰色地帶。
李大有一對三，對陣張主任、馬喊水、馬得福，一點不落下風
初見李大有，是他從吊莊區帶頭跑回湧泉村，被張主任、馬喊水和馬得福堵在家裡。滿臉地不服氣，還借着扶貧珍珠雞的事給馬喊水下套。
李大有當着張主任面說扶貧雞被馬喊水帶着吃到隻剩一隻了
接着就是被老爹數落，大氣不敢出。老爹講完道理後，隻能乖乖跟着老爹去吊莊。
李大有被老爹一鞋底拍腦門子上，大氣不敢出
再次見到李大有，就是在金灘村為了水的事和别人打架，絕對也是血性漢子。
水價天天漲，李大有受不了
為了水，李大有跟着馬得福去堵青銅峽高書記，一句話：上司你是吃糧食的吧？就這一句話，就夠了。
上司，你也是吃糧食的吧？言辭懇切，絕沒有挑事的意思，這時候是馬得福的神助
正像生活不能處處如意一樣，李大有在一步一步往高處走的時候，生活立馬就給他來了個小下馬威。
李大友感覺馬得寶種蘑菇，國家肯定補的有錢
面對淩教授的熱心扶貧，和馬得寶的積極參與，李大有開始完美展現了一個底層農民的局限性思維。
淩教授要給大家夥講種蘑菇，李大友說等得寶掙了錢才聽得懂
先是質疑馬得寶修菇棚，國家肯定補的有錢，馬得福肥水不流外人田，有存在某種問題或陰謀；後是對淩教授說：出水才見兩腿泥，得寶掙住錢了我們就聽懂了；最後按照自己的認知，買了輛拖拉機，并對創業初期的馬得寶諄諄教誨、冷嘲熱諷、語重心長。
鄉村大亨李大有教育後輩馬得寶
可當得寶賣蘑菇開始掙錢的時候，李大有馬上轉了風向，賣了拖拉機改種菇。
他自己坦蕩蕩承認，買拖拉機一事，後悔了
這是典型的底層農民思維，跟當初吃扶貧珍珠雞的思路是一模一樣的。
種菇也賠了，拖拉機也沒了，直接導緻了兒子水旺的出走。
李大有覺得自己還能鎮得住兒子，沒想到這個決定導緻了兒子的出走福建
這是李大有人生的最低潮。
兒子的出走對李大有打擊太大，他一氣之下燒了自己的菇棚，事後也悔得不行
一年以後，麥苗從福建回來，路過李大有家，帶來了水旺的消息。李大有讓他媳婦兒煮是個雞蛋，我以為是給麥苗拿的。結果這老小子讓人家麥苗一個不剩都給水旺拿去，一點沒有不好意思。這中間表現的對兒子的挂念和對麥苗的漠視，真把大有演絕了。
說到這裡，李大友背過去了，是不想讓後輩麥苗看見自己因為想兒子而流淚
好的作品總是曲折加盤旋，好的人物也是有高潮有低谷，總是在波浪中前進。
這不，李大有的全局最高光時刻到了：不熏，我們堅決不熏。李大有用擲地有聲的話，組織全村村民堅決不用硫磺熏枸杞，昧着良心賣高價。這個時候，李大有的形象才全方位地豎起來了。
用硫磺熏過的枸杞品相好，能賣高價錢，但李大有抵住了誘惑
最後一幕是兒子水旺帶着福建的媳婦兒回家，李大有先是高興地不知是以，緊接着就被兒子準備入贅福建的想法氣得暴跳如雷，這也符合老一輩人的人設。
李大有堅決不同意兒子的入贅
李大有這種人，每個村都會有，樸實、狡黠、仗義、耿直，堅守最後的底線，也會為了私利做出一些不傷大雅的損事。一輩子總是在占小便宜吃大虧中不斷循環，但人很容易滿足，村子裡人緣也不錯。
這種人，在當下的中國農村，越來越少了。
是以最後編劇體面地讓李大有的這場鬧劇結束了，兒媳願意留在甯夏，他就可以心滿意足了。
最終，他将和馬喊水、栓悶等同輩人，和他們的父輩一樣，默默走完自己的一生。
變革和精彩屬于馬得福、馬得寶、白麥苗他們，他們趕上了這最好、最快的時代。
就像白鹿原裡，白嘉軒和鹿子霖的爹娘們和他們自身，都在舊時代裡被淹沒了；他們的孩子趕上了變革的時代，白孝文、白孝武、白玲、鹿兆海、鹿兆鵬還有黑娃，雖然境界不同、結局各異，但都活出了自己與衆不同的人生。