最近，“當清明上河圖被截成表情包”成了熱門話題，網友發揮想象大顯神通，從這幅著名的北宋風俗畫中截取了許多有趣的場景，配上文字令人叫絕。感受一下：
表情包圖檔來自/@芋頭哇
宋朝确是一個令許多人心馳神往的朝代。在宋朝，你既可以在“瓦市勾欄中看戲聽曲”，也可以在“金明池畔填詞吟詩”，又或者在“州橋夜市煎茶鬥漿”……這個朝代，文人氣和煙火氣并重，繁華而開放，鮮活又生動。
舌尖上的宋朝
宋朝飲食之繁榮，光從《清明上河圖》裡就看得出，宋人孟元老在《東京夢華錄》一書中也有記錄：“處處擁門，各有茶坊酒店，勾肆飲食。”如果要拍一部《舌尖上的宋朝》，那蘇東坡一定是主角之一，他愛吃，懂吃，會吃，一生寫了近五十首跟吃有關的詩，可謂是宋朝的“神級吃貨”代表。
文藝的人常常喜歡說：“人間有味是清歡。”蘇東坡這句詩聽起來很超凡脫俗，以至于很多喜歡引用這句話的人都自動忽略了這句前面的話。前面在說啥呢？說吃呀。“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”
是以，這個“清歡”是建立在“吃”的基礎上，不是純粹的形而上。
宋徽宗趙佶《文會圖》（局部）
蘇東坡品出清歡至味，是他曠達的性格所緻。但對他來說，最喜歡吃的還是肉。有一次，他眼睛痛，大夫囑咐他不要吃肉了，他立刻深入角色演繹什麼叫“演員的誕生”：眼睛痛不能吃肉，可我的嘴巴又不痛，為何不讓我吃肉呢？不行！（“餘患赤目，或言不可食脍。餘欲聽之，而口不可，曰：我與子為口，彼與子為眼，彼何厚，我何薄？以彼患而廢我食，不可。”《子瞻患赤眼》）
更為著名的是他拼死吃河豚的故事。蘇東坡谪居常州時，有士大夫邀請他到家中品嘗河豚魚，想聽蘇東坡如何發表吃後感，卻隻見蘇轼埋頭大吃，完全不點贊，這家人正有些失望，忽然聽到蘇東坡大聲道：“也值得一死！”看，真正的吃貨才有這樣為了吃而“舍命”的拼搏精神！（高亮提醒：食用河豚必須處理得當！）
《榴枝黃鳥圖》（局部）
作為真正的吃貨，蘇東坡即使被貶，也樂呵呵走一路吃一路。
被貶黃州，他首先展示的就是吃貨本質：“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”（《初到黃州》）還創造性地把豬肉開發成一道美味，成為千古留名的“東坡肉”。
在惠州，他贊賞荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”（《惠州一絕》）
在海南，他熱愛生蚝，甚至寫信給兒子說：兒呀，爸爸發現了好吃的！你可不要告訴朝裡的士大夫們，萬一他們都來吃，就不好了。（“食蚝而美，贻書叔黨曰：無令中朝士大夫知，恐争謀南徙，以分此味。”《東坡海南食蚝》）
《離支伯趙圖》（局部）
吃對于他來說，是生活中最美好的部分之一，據考證，蘇東坡一生寫了近五十首跟吃有關的詩。在這些或雄渾大氣或豪放曠達的詩中，明晃晃或“暗搓搓”露過臉的食物有：荔枝、龍眼、桃、梨、棗、蒲桃、石榴、黃柑、河豚、鲫魚、鲈魚、豬肉、羊蠍子、兔……
吃貨到了這境界，誰能不說一聲“絕了”呢！
作者/孫珺
文自/《廣州日報》 選文有删減
文人是宋朝最可愛的部分
宋朝是中國古代曆史上罕見的“重文輕武”的時代，也是文人輩出的“黃金時代”，蘇轼、歐陽修、王安石、辛棄疾、黃庭堅、李清照……就連宋朝的皇帝宋徽宗、宋高宗也都在藝術上有着極高的造詣。宋朝文人的可愛，除了文學和藝術上的成就，更重要的還在于，他們那份悠然風雅、至真至情。
我最喜歡的中國知識分子大概都在北宋。歐陽修、王安石這些人，都可以進退不失據，是因為他們有一種對人格的完美要求。他們做官不是為誰做的，是因為自己的理想，是以他們非常清楚做官與不做官之間的分寸。
夏圭《雪堂客話圖》（局部）
蘇東坡不會因為被下放了，就不做事了，他被貶到嶺南，覺得那裡的荔枝很好吃，就寫一篇洋洋灑灑的文章，告訴人家荔枝多好吃。這意味着他并非完全為了政治而活，他還有别的事情可以做。
我覺得這些是宋朝最可愛的部分。它不像唐朝，唐朝一切東西都要大，而宋朝可以小。他可以很愉快地去寫生命裡一個小小的事件、一點小小的經驗。雄壯是一種美，微小也是一種美，沒有人規定雄壯的美會影響微小的美。
宋徽宗趙佶《聽琴圖》（局部）
台北故宮收藏的《草蟲瓜實圖》上，畫了一個瓜，瓜上有一片葉子，葉子上有一隻非常小的蚱蜢，讓人感覺到小小昆蟲的生命也是一種美。宋代文人讓你看到了“小”；唐詩裡“小”的東西不多，一看都是“大漠孤煙直，長河落日圓”，而你看到“長河落日圓”，就不一定看得到昆蟲了。
我為什麼喜歡北宋的知識分子？因為我覺得北宋的知識分子最像人。這個說法有點奇怪，知識分子當然都是人，但在曆史上，知識分子很難做自己，反而一直在文化裡被扭曲，尤其是在政權當中，被扭曲以後會回不來。可是宋朝的知識分子可以回來做自己，而這種自我的釋放使得宋朝在文化的創造上産生了一種“平淡天真”，就是不要做作，也不要刻意，率性為之。
《草蟲瓜實圖》
你如果去台北故宮看到《寒食帖》，會發現宋朝人寫字絕對不像唐朝人那樣規規矩矩地寫楷書，他可以随意，寫錯字就點一點，再改一改就好了。沒有人規定偉大的書法裡不能有錯字，錯了為什麼一定要再寫一次呢？生命裡面的錯誤讓别人看到會那麼難堪嗎？這個字錯了，就把它圈掉，旁邊再補上一個字，這些在書法中都出現了。蘇東坡、黃庭堅的書法裡都有塗改的痕迹，書法的美學是以從一個官方的很正式的規格轉變為性情的流露。
也就是說，所謂的藝術，是可以看到人的真性情，是什麼就是什麼，不要去掩蓋它。
作者/蔣勳
文自/《蔣勳說宋詞》中信出版社 選文有删減
宋朝最大的魅力
有人追慕大漢風骨，有人向往大唐氣象，有人欣賞魏晉的隐者氣質，有人對春秋戰國的百家争鳴充滿好感……但若問及：如果可以選擇，你最想回到中國古代哪個朝代生活？宋朝絕對是一個高頻的答案。它何以有如此大的魅力，在千年後仍遙遙地召喚着我們？
對過慣了現代生活的人來說，回到宋代應該會嗅到一絲熟悉的氣息。那裡有琳琅滿目的美食，有從不宵禁的城市，有層出不窮的娛樂，有友善快捷的各式服務，有豐富精緻的物質文化和藝術追求……也許細節上會有所不同，但無疑宋朝百姓的生活狀态，最接近現代人的感覺。
是以一直有人在說，宋代是一個非常具有現代氣質的時代，這種現代氣質不是指政治結構或科學技術，而是指“活着”這件事的品質。
馬遠《寒江獨釣圖》（局部）
為什麼活着？怎麼活得更好？
這兩個問題貫穿了人類文明的整個發展時期。吳鈎在《生活在宋朝》一書裡說：“什麼叫‘文明成就’？我覺得‘文明成就’不是指疆土特别遼闊，不是沙場殺敵如麻，不是耀兵異域揚我國威，不是萬邦來朝。我心目中的‘文明成就’，是指政治開明一些；社會寬松一些；經濟繁榮一些；生活富庶一些。”
我很喜歡這段話，它恰到好處地诠釋出了宋代有别于其他朝代的魅力所在。
作者/馬伯庸
文自/《生活在宋朝》序言 長江文藝出版社
選文有删減
文/央視新聞整編
如果可以選擇，
你最想去中國古代哪個朝代生活？
宋朝會是你的首選嗎？
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監制丨王興棟 主編丨王若璐
編輯丨楊瑜婷 校對丨高少卓