很多同學在看古代影視劇，特别是聽到有關重大案件審理的時候，經常會聽到“三堂會審”。
其實三堂會審的制度由來已久，那這個三堂會審是什麼意思呢？
今天與一更一起來看看，這個封建社時代的司法政治機構，到底經曆了怎樣的發展演變？
三堂會審，其實大概就是相當于如今的公安、檢察、法院等三個機關。當然，現在和古代肯定是不能比的，但是為了讓大家更好了解一點，就這麼說。
三堂會審，在古代封建社會，主要審理一些重大案件或涉及皇室的相關案件。
在不同時期，因為政治掌管的地位不同，曾進行了數十次的更名與調整。
最初，三堂不叫三堂，而稱為三公。是秦始皇時期設立的代為帝王管理國家的三個重要官職，分别是：丞相、太尉、禦史大夫，其分别管理着政務、軍務、監察等重要方面。
來到西漢初期，沿襲了這種制度，确立并增加了實權，可謂是一人之下，萬人之上的地位。
但在漢武帝統治時期，為了進一步加強君主權力，設立了“刺史”。
漢昭帝時期，更是提拔了以霍光為軍事代表的身份，且采納建議将禦史大夫改名為大司空。二者的地位，都因帝王的有意提拔與丞相平級。
漢成帝時，将禦史大夫更名為大司空。漢哀帝時，又變為禦史大夫，後來再次變回大司空，又改丞相為大司徒。
後來經過漢代的曆代改革，到了西漢末期，最終形成了以大司馬、大司徒、大司空為三公，也叫“三司”。
東漢時期，漢光武帝去"大"字，改為“司空”，去掉大司馬，又設定太尉，與司徒、司空為三公。
漢光武帝為了加大中央集權，削弱地方勢力，不再急着将實權歸衆。
将一切行政大權，歸之于設在中朝由皇帝直接指揮的尚書台。“雖置三公，事歸台閣”。
既而在名義上繼續延承三公制，但實權已被大大的削弱，并且設立了以外戚掌權的局面，這也是東漢逐漸走向滅亡的開始。
比如東漢後期，尚書台就蛻變為了權臣專政的工具。
是以此時的三司，受制于尚書台與權臣，無法在政治上施展抱負。
加之宦官利用古代順應陰陽四時，國家出現重大災難，丞相應該承擔巨大責任，因而三司常常受到皇帝的指責與貶低。
唐代時期，也将三司定義為與前朝相同的三足鼎立狀态，分為禦史大夫、中書、門下三省。
《新唐書·百官志三》：“凡冤而無告者，三司诘之。三司，謂禦史大夫、中書、門下也。”
但随着地方經濟的發展壯大，武則天當政時期，國家統治出現了行政職位的大批出現。這樣也就衍生出一種與現代法律部門管理類似的法制機構。
即：大理寺為主導地位的，刑部複審、禦史台以監察為導向的法制機構，稱作“三法司”。
《新唐書·刑法志》:“自永徽以後，武氏已得志，而刑濫矣。當時大獄，以尚書刑部、禦史台、大理寺雜按，謂之‘三司’。”
其中，大理寺由漢代的延尉演變而來，作為最進階的中央判案機構，掌管着由各個地方彙集而來的重大犯罪案件，且負責對刑部的死刑懸案，進行重審再由刑部複核。
刑部則由漢代的三公曹、二千石曹轉變而來，最高管理者為刑部尚書，管理天下的刑法案件以及律法的管理與制定。
禦史台，則是唐朝總結經驗，所建立起的以監督刑部與大理寺等中央部門的監察機關。
而三司會審對應的，正是這三個機構聯合審理的重大案件。
随着大理寺雜按、尚書刑部、禦史台三大中央司法機構的建立，組建成立了司法與行政相結合的法制機制體系。
三法司，即互相協助，也同時互相監督。這既是武則天想出的為加強封建帝王統治的有效方法，也是作為唐朝時期極具代表的法制制度規範。
三法司的出現，更是颠覆了前朝秦漢時期的單一司法機構管理模式。
唐朝作為盛世，建立起的良好司法機構，與後期逐漸完善的司法與行政相結合的條款制度，一直持續到了後來的明清時期。
來到唐朝中後期，三司的設立已由政治方向轉變為财政方面。
《資治通鑒·唐昭宣帝天祐三年》：“﹝三月﹞戊寅，以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始于此。”
三司更名為鹽鐵、戶部、度支的财賦機構。掌管着全國各地的土地征稅、錢谷貢賦，附屬設15司，以檢查督促三司工作。
這标志着以鹽鐵為首而構成的财賦部門，完善了當時國家财政體制政策。
在鹽鐵史下，還設有更細緻的官職設立，下設鹽監、鹽場等下屬機關，構成了一個圈外圈的強大财賦監督鍊。
到後來的五代十國，設立為掌管财政的部門，直至宋代。
到了宋初，當朝掌權者直接将三司設立為财務行政機構，各個部門的相關負責人員皆是重臣。
同時還設立了統管三司的三司使，總攬财政收支，租賦及鹽鐵專賣等相關事務，為中央最高财政長官，被稱為“計相”。
《續通志·職官四》：“三司起于唐末，五代特重其職，至宋而專掌财賦，皆以重臣領之。”
而出于這樣的做法，更多的是削弱宰相的财權，鞏固皇權統一。
三司在當時，上管财政大權，下負責皇帝，皇帝則是坐享其成，控制國庫，成了背後的“大富豪”。但其實這種制度的确立，實質上侵害了六部的管理。
後來，統治者為了加強對内的管理與控制，又制定出了“二府三司”制度，行政、财務、軍事互相制約。
二府的制定，更是将宰相的職權再一次分割，對軍事無過問權的宰相，而後又因三司的設立，更加無實權。
這樣，就達到了削弱相權集中帝權的目的，二者此消彼長，加強了中央對下級的管理。
而往後，曆史的潮流所呈現出來的也同宋朝如出一轍的局面，分割權力是必然的結果。
從《明初三司會審制度考辯》我們可知，在明朝初期，朱元璋更是直接廢除了丞相，将丞相所管的職責直接分管于六部，六部直屬皇帝。
為了強化專制君權，創立了三司會審制度，分别由刑部、大理寺、都察院三法司共同審理，最終裁判權交由皇帝。
地方上又設立布政司、按察司、都司來管控地方的民政、财政、司法、軍事等。
《明史·職官志一》：“外設都、布、按三司，分隸兵刑錢谷，其考核則聽于府部。”
到了清朝，沿襲了明朝的三司會審制度，還另外增設了熱審、秋審、朝審制度。
各個地方又設立布政使司（或民政使司）、按察使司（或提法使司）、提學使司，合稱“三司”。
綜合來說，唐代所初設的三司，奠定了以後司法行政合一的基礎，标志着中國古代司法意識的出現，且為以後會審制度的建立，開辟了道路。
以大理寺為主要代表的三司，成為後來司法活動的代名詞，包括後來明清時期，直接将三法司作為國家最高的行政司法部門。
電視劇中常出現的三堂會審，更多的則是由大理寺、刑部、都察院三個中央司法機關會同審理，簡稱“三司會審”。
刑部為中央司法審判機關，大理寺為複核機關，都察院是中央監察機關。
也就是說，刑部審判完畢後，交由大理寺複核，而都察院有權監督刑部的審理和大理寺的複核。
這三個機關相輔相成，既互相制約，也互相監督，展現了古代封建社會嚴肅的司法政治體系。
既然是三法司，名為三司會審，那為何又叫“三堂會審”呢？
因為三司會審時，在大堂設三張案桌，分别坐着三法司的官員，審案過程中，皆有發言權。
是以，民間習慣稱之為“三堂會審”。但嚴格意義上來說，應稱作“三司會審”。
雖然三堂會審，始于唐朝，但将三堂會審推向極緻的是在明清時期。
在明代，三堂會審的設立，在一定程度上減少了案件的錯判。但最終還是由當權者來做裁決，依舊屬于封建社會專制制度的産物，跟如今的法治平等有着本質差別。
而三堂會審随着社會的進步，封建時代的司法政治體系，也不斷得到完善與發展。
參考資料：《新唐書·百官志三》《新唐書·刑法志》《資治通鑒·唐昭宣帝天祐三年》《續通志·職官四》《明史·職官志一》《明初三司會審制度考辯》
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