#嵇康##曆史##晉朝#竹林七賢的領袖嵇康身為皇室宗親，為大魏而死于司馬的屠刀之下，兒子嵇紹卻成了大晉忠臣，為保司馬家的皇帝而死，故曆代有文人對于嵇紹有撻伐之詞。
個人認為，嵇康父子的死說明，忠臣之是以難得，在于他執着地忠于那個時代，甚至不管皇帝是誰，是賢是愚。
先說嵇康的死，既有外因也有内因，更有小人作祟。
其外因，是他一怒之下，為好友呂安打抱不平。
呂安也是一位恃才傲物，蔑視禮法的狂士，但不在竹林七賢的名單裡，名氣不大，但名士風度不差，故嵇康也與他成為莫逆之交。有一個典故叫“相思命駕”，說明二人交情不同尋常，雖然居于天南地北，但“每一相思”，即“千裡命駕”，不管有多遠，都要風塵仆仆前去探望。
呂安隻是蔑視禮法，更有甚者，是他視禮法為糞土的禽獸哥哥。景元四年（263年，一作景元三年），這位異母兄貪戀呂安的妻子徐氏貌美，竟然用酒将其灌醉，迷奸得逞。
事發，徐氏羞愧難當，自缢而亡。呂安打算告發呂巽，征詢嵇康的意見，一向放達不羁的嵇康卻勸他家醜不可外揚。
呂巽曾經當過司馬昭的長史，這家夥陰毒，惡人先下手，誣告呂安毆打母親是為不孝，想把他流放到邊遠之地。司馬昭偏聽偏信，竟然将呂安收捕入獄。
嵇康為此拍案而起，不僅給無恥之極的呂巽寫了一封絕交書，還挺身而出，親自為呂安作證辯誣。
就在此時，嵇康曾經得罪的陰險小人鐘會出現在司馬昭的面前。
巧舌如簧，鐘會幾句話說得司馬昭動了殺機：先說嵇康是“卧龍”，一旦為人所用，必将成為心腹之患，這是要辦“大事”的司馬昭最忌諱的點。再誣陷嵇康曾想幫毌丘儉謀反，這當然也是司馬昭最敏感的點。接着鐘會又拉大旗扯虎皮，舉了姜太公殺華士和孔聖人殺少正卯的故事，說嵇康和呂安言論狂妄，诽謗社會道德和國家政策，這種歪風邪氣絕不能放任，必須鏟除以正風俗。司馬昭果然中招，于是将嵇康和呂安下獄，很快就送上了刑場。
再說内因。
嵇康早年迎娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻，拜官郎中，授中散大夫。看着是個大夫，其實職位并不高，在魏晉時都是七品， 秩六百石，也是個閑散的官職，大概相當于顧問，“無常事”，這是後世人稱他“嵇中散”的由來。
後來，司馬氏專權，嵇康畢竟是曹系皇親國戚，為了表明非暴力不合作的立場，幹脆隐居，拒絕出仕。
如果就那麼默默地隐居起來，也許還能頤養天年，但是嵇康卻不是能沉得住氣的人。
竹林七賢之一的好友山濤（字巨源）意識到了嵇康的危險，身為文壇領袖，嵇康的影響力自然非同凡響，他看不上司馬家，無疑在司馬昭的心裡紮了一根深深的刺。
山濤借着升職的機會，想舉薦嵇康替代自己原來尚書郎的位置，這個官職達不到副部，也算是尚書的助理，至少比嵇康原來的那個七品官高不少。
想不到嵇康不給面子，洋洋灑灑寫了一封一千八百字的《與山巨源絕交書》，又是綿裡藏針，又是指桑罵槐，不僅把山濤罵得狗血噴頭，對他身後的司馬家也說得很不堪，幾乎就是一篇決裂宣言。
這封文采斐然的信迅速在都城傳播，可以想見當司馬昭看到時，那根刺怎樣刺得他坐卧不安，怒火中燒。
是以，當呂安事件發生，有機會緻嵇康于死地，縱然沒有小人鐘會的讒言，司馬昭也早有拔掉這根刺的決心了。
于是，嵇康必死。
盡管有太學生三千人請願，願意以嵇康為師，都城為之震動，但司馬昭殺心正熾，怎麼可能收手？
嵇康自己也抱定了必死決心，慨然彈奏一曲《廣陵散》（又名《太平引》）長歎一聲：“《太平引》于今絕也！”乃引頸就戮。
嵇康甯死不屈，既全了竹林賢士的名，也全了曹魏忠臣的節。
“海内之士，莫不痛之。”《晉書》如此記載，還說“帝尋悟而恨焉”，司馬昭後悔了嗎？如果因為殺嵇康而寒了文士的心，阻塞了進賢之道，他是應該反思一下。
不知道嵇康有沒有反思過，當年曹操“挾天子以令諸侯”“尺土一民，皆非漢有”的強勢，與今日“司馬昭之心，路人皆知”的霸道，有何差別？世道如棋，并無新意，隻是換個棋手而已，萬千黎民包括自己還是棋子。或許他全明白，可無法說服自己改變立場。
嵇康死在了司馬氏的刀下，但他的兒子嵇紹長大成人，卻成了晉室的孤忠。
在赴死之前，嵇康把一雙兒女托付給了山濤，為什麼給了絕交的山濤？前有專文陳述，這裡不再啰唆。
山濤人品貴重，根本不計前嫌，不僅把嵇紹撫養成才，還推薦他入朝為官。當然另一人也功不可沒，就是王戎，雖然是個官油子，但他對于嵇康的崇敬不變，對于嵇紹的幫助也不少。
父親遇害那年，嵇紹隻有十歲，孩子隻能退回鄉下。
嵇紹恭養母親孝順、慎重。
十八年後，山濤掌管朝廷選舉事宜，于是向晉武帝司馬炎奏請說：“《康诰》上說‘父子罪不相及。’嵇紹的賢能可以和郤缺相比，人才難得，請讓他出任秘書郎。”晉武帝倒很大度，也不管當年父親有對嵇康後人不得出仕的規定，對山濤說：“果如此，可勝任秘書丞，何況秘書郎。”于是下诏征召嵇紹入朝為秘書丞。
秘書郎管的是藝文圖籍，共設定四員。晉武帝時期把秘書并入中書省成立了一個秘書局，主官是中書秘書丞，六品。
這樣，嵇紹從一個鄉下小子一躍而成為六品官員，因為才能卓著，官越當越大，一路升上去，曆任汝陰太守、豫章内史、徐州刺史、給事黃門侍郎、散騎常侍、國子博士。
嵇康曾經當過七品的中散大夫，是個閑職，但兒子的這個“散騎常侍”可比他職位高多了，三品，位比侍中，秩比二千石，正式進入高官的行列。“國子博士”是國子學的老師，僅設一員，地位尊崇。此時的嵇紹也已經有了爵位，被封為“弋陽子”。
長話短說，八王之亂時，嵇紹已經擔任侍中要職，不僅負責顧問應對，管理門下衆事，還負責出行護駕。
當時河間王司馬颙、成都王司馬穎起兵，晉惠帝被挾持流亡，朝廷軍隊在蕩陰戰敗，形勢危急，皇帝的臉上都中了三箭，于是百官及侍衛人員作鳥獸散，隻有嵇紹挺身而出，侍衛在天子之側。
據《資治通鑒》記載：司馬穎的軍士擒住了嵇紹，把他按在馬車前的直木上。晉惠帝忙說：“嵇紹是忠臣，不要殺！”軍士回答：“奉皇太弟（司馬穎）之命，隻是不傷害陛下！”于是屠刀高舉，嵇紹血飛數尺，濺到惠帝的衣服上。戰亂平息，侍從要浣洗禦衣，沒人能想到，這位被大家一直認為愚癡的肉糜帝說：“這是嵇侍中的血，不要洗。”
忠誠所至，金石亦為開？
這是發生在304年的事，距離嵇康的死已經整整40年。嵇紹仁義正直，門生及老部下為他住墓守喪，滿三年者有三十多人。
有子如此，嵇康當含笑九泉了吧？
曆來有人在質疑嵇紹的忠是否與孝沖突，父親死于司馬刀下，他何以要為晉室盡忠而死？
看看嵇康留下的《家誡》，就知道嵇紹正是秉承了父親的思想。在這篇文章中，嵇康展現的是内心最柔軟的部分，一個諄諄教導自己後人的父親，甚至都有些絮叨了，但其中有一句：“若臨朝讓官，臨義讓生，若孔文舉求代兄死，此忠臣烈士之節。”——比如遇到朝廷招募時讓出官位，面臨大義時甯願犧牲生命，像孔文舉請求代兄長去死一樣，這是忠臣烈士才有的節操。
不管處于什麼時代，都不當貪生怕死之輩，舍生取義，才是忠臣烈士的本色。
兒子生于魏末，長在晉代，則為晉朝盡忠，他并沒有要求孩子以父志為志。
人生就是不斷的選擇，這是我們平凡人的邏輯。
忠臣之是以悲壯，在于他無可選擇。
參考文獻：《晉書》《魏氏春秋》《資治通鑒》《世說新語》《兩晉南北朝史》