“我覺得它是我們博物館的鎮館之寶。可以說，它是陝師大長安校區這塊地方2300多年前的地契！”近日，陝西師範大學教育博物館館長惠剛告訴華商報記者說。
惠剛館長所說的這件鎮館之寶，是指陝西師範大學圖書館1978年收藏的一件陶質瓦片。别看其貌不揚，它可是戰國時代秦惠文王時期一份格式完備的秦封宗邑瓦書。巧的是，根據這份文書記載的資訊，封地範圍正好包括了陝西師範大學長安校區在内。
這件“寶貝”如今就陳列在陝西師範大學教育博物館的曆史文化館内，呈長方形平闆狀，中間厚而首尾薄。
惠剛館長介紹，這件秦封宗邑瓦書是目前發現的唯一一件陶質文書，其書寫體例和出土簡牍文書一緻。1948年出土于戶縣，具體地點不詳。長24厘米、寬 6.5厘米，厚 0.5一1厘米。兩面刻字，正面豎刻6行92字，背面豎刻3行27字, 共119字（加上重文、合文共121字）, 是目前所見秦陶文中字數較多的一件。“從刻字情況來看，應該是用陶土制成瓦坯，在半幹的時候用比較硬的工具刻字，然後進行燒制，字裡面還填充有紅色顔料。”
瓦書上寫的是什麼呢？由于所用字型為秦篆，現代人不太好辨認。根據尚志儒先生在《秦封宗邑瓦書的幾個問題》文章中的釋文，這塊瓦書正反兩面所刻的字如下：
四季 (年)，周天子使卿夫二(大夫)辰來緻文武之酢 (胙)，冬十壺 (壹) 月辛酉，大良造庶長遊出命曰：“取杜才 (在) 酆邱到于潏水，以為右庶長歜宗邑”。乃為瓦書。卑(俾) 司禦不更顝封之曰：“子子孫孫以為宗邑”。顝以四季(年)冬十壺(壹)月癸酉封之，自桑□（需造字：阝+ 享）之封以東，北到于桑匽之封，一裡廿輯。大田佐，敖 (豪)童(僮) 曰未、史曰初蔔蟄 (藝)，史羁 (羁)手，司禦心志是，貍 (埋) 封。
尚志儒先生認為，這些文字的意思是：秦惠文王前元四年, 周天子 (周顯王) 派卿大夫辰送來祭過文王、武王的福肉。冬十一月辛酉這天，大良造大庶長遊頒布指令說: “ 割取杜縣在酆邱到于潏水的一塊土地為右庶長歜（chù）的宗邑”, 并寫出瓦書。派司禦不更顝（音kū或kuī）前去作封， 說: “子子孫孫作為宗邑”。四年冬十一月癸酉這天，開始作封，自桑□（需造字：阝+ 享）的封界以東，北到于桑匽的封界，共邑四十五家。大田官署的部佐，豪強有力的僮仆和史初負責占蔔和在封上栽種樹木，史羁刻寫瓦書，司禦心記錄封宗邑這一過程，于是把瓦書埋在封界之中。
惠剛館長說：“從文字記錄的資訊可知，做瓦書的目的是把這塊地封給歜這個人作為宗邑。封是指封土台，邑是指城邑。封邑是統治者将一塊标出範圍的地方分給立過功的臣屬，為其所有，以茲鼓勵。宗邑不同于一般的封邑，宗邑所在地就是宗廟所在地。因為是用瓦片形式來記錄這個事件的文書，是以叫秦封宗邑瓦書。”
宣布旨意的人名字叫遊，現任陝師大校長也姓遊
惠剛館長說：“我認為它是先秦第一寶物。因為這件瓦書并非被封者為彰顯家族榮耀而制作，它是秦惠文王下令做的。秦惠文王是秦始皇的曾祖父，秦國第26位君主，也是戰國時期秦國第一個稱王的君主。在他當政期間，文有張儀連橫六國，武有公孫衍、樗裡子、司馬錯，北伐義渠，西平巴蜀，東出函谷，南下商於，為秦統一中國打下堅實基礎。瓦書開頭記載的周天子把祭祀文王、武王的福肉派人賞賜給秦惠文王，這一資訊雖然和封宗邑沒有直接關系，也能看出當時秦國勢力的強大。”
“按照秦惠文王的旨意，所封的這塊土地當時屬于秦國的杜縣，封地範圍是周代豐鎬兩京東南的酆邱，具體位置在沣河以東、潏河以西、南山以北這個狹長地帶。而陝西師範大學長安校區，正好在這個範圍内。是以有人開玩笑說，這個瓦書就是2300多年前陝西師範大學的地契。另外，還有個很有意思的巧合：瓦書記載宣布王秦惠文王旨意的人名字叫遊，而我們陝西師範大學的現任校長正好姓遊。到目前為止，恐怕在全國高校中，也隻有陝師大收藏有這樣巧合而珍貴的東西。”
“除了文字記錄的資訊，這塊瓦書的文字本身字是濕刻的秦篆，字型錯落有緻，很是生動，而且有節奏感。文物一般都是從曆史價值、文物價值、藝術價值來考量的。從這三方面考量，這塊瓦書的價值都是非常高的。”
（小标題）頒布者和受封者都有帶銘文兵器傳世，瓦書被作為封界憑記
那麼這塊瓦書中記載的頒布指令的樛（音jiū或liáo）遊和受封者歜是誰呢？
惠剛館長說，受王命将這塊地封給右庶長歜的樛遊，在瓦書中的身份是“大良造”和“庶長”。商鞍在秦國變法，由左庶長升遷大良造，掌有極大的權勢，保證了變法的順利進行，這說明大良造是秦政府中很重要的官職。從典籍記載及有關注疏看, 商鞍所任的大良造實際上是秦國政府中的最高官職，既是當時的最高武官，又是百官之長，輔助秦王總理政務。大良造應是樛遊的官職名，而庶長應是其爵号。除了瓦書出現其名字外，樛遊還有帶銘文的銅戈傳世。
歜這個人史籍雖未見明确記載，但參照出土文物資料，可能是《史記》中記載的秦昭王時期的相邦壽燭，瓦書記載他受封時的身份是右庶長，他也有一件帶銘文的兵器傳世。
古代文書的載體有骨、銅、金、玉、鐵、石、木牍、帛等，很少有陶質的。封宗邑這樣的大事，為何不用金屬卻選用陶質瓦片作載體呢？博物館展陳文字介紹，秦律中有關于“盜徙封”的記錄，這是對盜徙别人封界行為的處罰。可見當時“徙封”的現象是常見的。宗邑是宗廟所在地，豈能由人“徙封”？是以秦律中專門立法禁止。由于封界無可憑記，需要将相關指令寫下來，并有證人作證記于官方志書上互為印證。這件文書或許是考慮到易于儲存且攜帶友善、成本不高，而選擇用陶質的。
惠剛館長說，從瓦書記載來看，這件秦封宗邑瓦書是埋在封界中的。
華商報記者 馬虎振/文 張傑/圖（文物照片由陝西師範大學教育博物館提供）