福州是一座美麗的曆史文化名城，城中的古建築比比皆是，近者三坊七巷，于山烏山，冶城左海；遠者鼓山旗山；再遠者，古民居、古建築星羅棋布。而這些古建築，包括民居、古厝、亭台樓閣、道觀寺廟，都有楹聯在上，既記載着曆史，又顯示着風貌、蘊含着期望，也昭示着未來。
楹聯也叫對聯，是人們喜聞樂見的常見的一種書寫表達形式，它是語言、文學、書法三者共生的藝術形式，又具有詩的韻味。周祖谟先生說過：“對聯是中國傳統文化中一種特殊的文學形式，用律詩的格律寫出一副上下相對而且意思相連屬的文辭，以表達作者的思想和情緻，通稱為對聯。遠自宋代即不乏作者，到明清兩代已臻極盛。開始可能是寫好了懸挂在書屋或客廳，以格言詩句為多；後來也就施之于寺宇樓台名勝建築的兩楹，是以也稱為楹聯，或稱楹帖。”楹聯文化不是一種孤立的文化，楹聯的内容可以涉及生活的方方面面。楹聯文化與許多中華優秀傳統文化淵源深遠，關系密切。以它為紐帶，可以讓我們看到中國傳統文化的多個側面，可以從中探測一個地方、一座城市的曆史淵源、人文風貌、城市個性，甚至也可以說是一座城市内在精神的外在表現。小小一副楹聯，深藏着福州這一城市的文化“基因”。是以它也可以成為一座城市的名片。
吳巍巍、李緻偉編著的《福州古代楹聯選輯》，為我們展示了豐富多彩的福州古代楹聯，讓我們從楹聯中窺探到福州的多彩燦爛的面貌。
首先，在這衆多的楹聯中，寫福州山水景色的不少，如梁章钜題百峰閣對聯：平地起樓台，恰雙塔雄标，三山秀拱；披襟望霄漢，看中天霞起，大海瀾回。雙塔、三山，此乃福州的地标，梁章钜聚焦于此地标之上，烘托出福州城内的景色與氣勢。再看一副：苔壑泉流松蔭境，龍峰山抱水環腰。此是福州城内屏山龍腰苔泉古井上的題聯。苔泉古井，因宋大書法家蔡襄題寫“苔泉”二字而聞名，又因山泉甘洌，風光秀麗，被列入新增“西湖八景”之一的“龍舌品泉”。
福州地區名勝景緻的楹聯非常豐富，除了上述的名勝之外，還有福清石竹山、黃檗寺，長樂龍泉寺，閩侯旗山、五虎山、閩越王廟，連江青芝山、青芝寺、長門炮台、琯頭董公祠，閩清四樂軒，羅源林可彜舊居、鳳山南華洞，永泰方廣岩、張元幹紀念祠等等。人們不必身臨其境，從楹聯中就可以欣賞福州的盛景！
此外，有的對聯，則在于抒發胸臆、修為養性、砥砺心志，充分展現了福州人的人文情懷和人文風貌。如林則徐書樓上的對聯：師友肯臨容膝地；兒孫莫負等身書。私立福州三山公學佚名題聯，表達了對莘莘學子的期待：讀書勿忘救國；救國勿忘讀書。這些楹聯，教導兒孫讀書、交友、救國，為善得福，修身齊家，都可以當作家訓看。此類的還有如陳寶琛賜書樓題聯：至樂無聲惟孝悌，大羹有味是詩書。陳寶琛還讀樓題聯：聰聽祖考遺訓，先知稼穑艱難。此兩聯意為要友于孝悌，崇尚讀書，要聽取祖先的教導與告誡，做到忠孝雙全；要認真體驗耕作中的辛勤與勞苦，隻有這樣，才能做到勤儉節約。
有一些楹聯，則表現了作者的生活情趣，如烏山雙骖園龔易圖題聯：平生最喜說東坡，日啖荔枝三百顆；天下幾人學杜甫，安得廣廈千萬間。雙骖園在烏石山麓，為龔易圖别墅，曾以藏書和園中荔枝著稱。這裡用了蘇東坡和杜甫的典，讀者一看就明白，又顯示出作者的高雅。類似的如嚴複自題聯：臨水登山時有真樂，養花觀書外無俗情。臨水登山，養花觀書，是嚴複調節生活的方式，又可以看出嚴複的雅緻情趣。
福州的楹聯，有許多是名人所撰，可以列出一大串，如朱熹、林則徐、梁章钜、陳寶琛、郭柏蔭、林纾、嚴複、陳衍等。其中一些贈聯、壽聯、挽聯，可以了解作者的交遊。讀其楹聯，既可尋訪這些曆史名人的足迹，又可領略他們的志向、抱負和情趣，增加對這些名人的了解和認識。
吳巍巍、李緻偉編著《福州古代楹聯選輯》，做了一件很有意義的工作。讓我們從楹聯中遊覽了福州的風貌，了解福州。這些楹聯，都是镌刻在古建築上的，應該得到很好的保護。它是福州傳統文化的重要組成部分。保護好這些名聯，讓它們在弘揚優秀傳統文化中發揮更大的作用。