提到第一個男女這個問題，大家首先想到的應該就是東方的女娲造人神話和西方的伊甸園神話了吧。
在東方的女娲造人神話中，自盤古開天地之後，世間不再混沌，女娲為了讓世界更生動鮮活以及緩解自己的寂寞，便照着自己的模樣用泥土捏了一個人出來，又用柳條蘸着泥土揮灑創造出最早的一批人。
為了友善自己創造出來的生物繁衍生息，女娲便将這些人分成了男人和女人，從此男女間交配繁衍，人類的數量日漸增多。
而在西方的伊甸園神話中，據《聖經》的描述，亞當是世界上第一個人和第一個男人，由上帝用塵土創造。後來上帝又取了亞當的一塊肋骨，創造了夏娃，也就是世界上的第一個女人。
綜合來看，無論是東方神話還是西方神話，古時的人們都認同是“無所不能的神”按照自己的模樣和能力創造了人。他們由此對神有着崇高的敬意，衍生了祭祀、供奉等一系列人文思想和風俗習慣。
到現在盡管大力宣傳科學打擊迷信，仍有許多人深信神的存在與全能。那麼事實上，是否真的像神話那樣由神創造了世界上第一個男人和第一個女人呢？
關于人類的起源，科學界已經探讨了數百年。由此誕生的學說門派數不勝數。神創論、虛拟論、達爾文的進化論等，則都是廣為人知的且極具代表性人類起源假說。
神導進化論
其中神創論就是上述提及的神造人神話，此外神創論下還有一個分支為神導進化論。神導進化論的信仰者同時接受神創論和進化論兩種假說，認為神創造人之後，又根據人生存繁衍所需引導人類進化。
虛拟論
虛拟論則極具賽博朋克色彩。虛拟論的支援者認為，人類乃至地球是由生存在地球以外的另一個世界的生物創造出來的虛拟世界，就像現代的網遊一樣，隻不過相比于遊戲中遵循代碼指令的NPC，人類則具有深度思維和極高的行為自由。
在這種假說中，人類無法厘清虛拟世界和現實世界。又或者是在地球上的人創造的人是無法感應分辨虛拟世界和現實世界的。無論哪種說法，都帶有濃郁的玄幻色彩，僅憑猜測，暫時沒有确切的觀點支撐該假說，它的流傳性也相對較小。
進化論
而最後一種，達爾文的進化論，則是目前被最多的人認可的假說。
進化論具有一個系統的進化思想，即生物界存在個體差異，在生存壓力競争下，适者生存，不适者淘汰，于是物種為自身生存繁衍保留或進化有利性狀，退化不利性狀，久而久之形成适合生存的形态并不斷優化，原始物種經過性狀分異和中間類型消失的過程，形成更利于其生存的新物種。
達爾文主張生物界物種進化和變異，系以天擇的進化為基本假設；再在此基礎上，并以性别選擇和生禀特質的遺傳思想來作輔助。
1859年，達爾文的物種起源出版，強力沖擊了此前人們一直信奉和追捧的《聖經》的神創論，同時引起探究人類起源的學術浪潮。
進化論認為人類就是由猿人進化來的。物競天擇的生存方式導緻了古猿人進化或者退化相關的性狀，經過數千年繁衍最終成了現代的人類。
化石證據
科學家們研究發現較簡單的生物的化石出現在時期較早的的地層，複雜的生物出現在較晚的地層。而由“簡單——複雜”的過程在中間地層也有迹可循。
生物的解剖比較
科學家将各種生物解剖比較其器官的構造相似度，發現物種間的進化關系。比如人類的前臂結構與狗、鲸魚、蝙蝠十分相像。它們在骨骼的數量以及排列方式上相似度極高，證明物種間在進化上有相對近的關系。
胚胎學
研究發現，胚胎的結構與發育過程可以發現物種間存在的進化關系。不同的物種成年後差異非常大，但在胚胎階段部分器官幾乎完全相似，表明物種最早可能來自同一個祖先，随後因各種因素進化成不同的物種。
基因遺傳
DNA的分析能幫助我們确定物種的基因關系，發現基因突變和進化在基因中留下的資訊印記。雖然在達爾文的年代尚未産生遺傳和基因等概念，但後世的發現可以為進化論提供強有力的觀點支撐。
若是從達爾文進化論的假說來看，世界上不存在第一個男人或者說第一個女人。在人屬家族中，第一個成員便是能人。在能人之後，人屬之中便慢慢出現了早期智人、尼安德特人等等。
随着物競天擇、适者生存的進化論假說，除了智人的其他人屬因為種種原因不适合生存而滅絕，是以智人也成為人屬下的唯一現存物種。
綜上所述，世界上不存在第一個男人或者第一個女人，更準确的來說，應該是一群早期智人，或者一群尼安德特人。