【譯文】
自從我投降匈奴至今，總是處于困頓之中，時時愁苦獨坐，整日難見一個故人，隻見異域風物。用皮衣、氈帳來抵禦風雨，用羊馬的肉和奶來充饑解渴。想舉目言歡，可有誰與語？塞外土地凍裂，冰層深厚，隻能聽見朔風凄厲悲涼之聲。到涼秋九月，塞草枯萎之時，我總是夜不能寐，側耳傾聽帳外的胡笳聲聲和牧馬悲吟，這聲音四處傳來，此起彼伏；或者在清晨聽這些邊塞之聲，不覺淚下沾衣。子卿啊！難道我的心能與衆不同，不以此為悲嗎？
……
子卿啊！我還能說什麼？這一别，我們相隔萬裡，往來阻絕，我活着是另一個世界的人，死後也是異域之鬼，确實是永遠地與您離别了！希望您回去之後代我向故友緻意，努力侍奉明君。您的孩子很好，不要太牽挂。請務必多多保重！也希望您能時常借北來之風，多多帶來好的消息。李陵頓首。
【小識】
李陵是李廣長孫，漢武帝時出身隴西的傑出将領。天漢二年（公元前99年）秋，因兵敗于浚稽山（今蒙古國境内）而投降匈奴。漢武帝得知李陵投降且為匈奴練兵之後，族沒李陵全家，一代将門隴西李氏就此沒落。
蘇武與李陵同朝任職，關系友好。天漢元年，蘇武作為使者被匈奴扣留，但他堅持氣節，始終不降，最終被迫于北海（今貝加爾湖）之畔，仗節牧羊十九年，“節旄盡落”，但仍然“卧起操持”，可謂“白發丹心盡漢臣”。始元六年（公元前81年），終得傳回長安。臨别前，李陵為蘇武置酒踐行，長歌當哭；傳回後，蘇武仍然寫信勸李陵回國，李陵便寫了這封回信。
在信中，李陵表達了他在漠北苦寒之地的孤獨與凄苦，以及對故土的深切眷戀；同時他也滿腹牢騷，對其轉戰絕域的艱辛與悲壯念念有詞，對自己投降匈奴的苦衷反複申述，尤其是對漢武帝族沒其家耿耿于懷，憤激之情溢于言表，有着極強的感染力。應該說，若非知心朋友，若非毫無顧忌，是說不出這樣的話的。而李陵與蘇武，恰好交誼深厚，且李陵遠在匈奴，是以才能如此放言無忌。
另一個資訊是，在蘇武剛剛回國，尚未發出這封信之前，大将軍霍光派遣隴西任立政等人前往匈奴，以朝廷的名義召李陵回國，李陵以“丈夫不能再辱”為由，拒絕召回。可以肯定，這次征召，蘇武起了關鍵作用，他傳回長安後，為李陵說好話，才會引起霍光等人的好感。否則，漢朝投降匈奴者極多，而朝廷派人征召的僅有李陵一人，就很難了解了。
蘇、李兩人的經曆具有極強的傳奇色彩。李陵作為一代名将而身負國恨家仇，有“國士之風”卻最終成了曆史上的背叛降将；蘇武牧羊于無人的苦寒之地十九年，曆盡辛酸，九死一生，傳回時已“須發皆白”；而且二人又都出身世家，交情笃厚，早先同朝任職，後來各為其主，其漠北訣别、絕域鴻雁，無不感人至深，催人淚下。應該說，是特殊的出身和境遇造就了蘇、李二人獨特的個性魅力，也賦予了他們真摯言情的文學才華，進而成就了曆史上最早也最典型的知己長别。是以，李陵、蘇武就成了後世文人渲染離别之悲的典型題材，他們間的臨别之歌、贈别之詩、往返書信，向來為人津津樂道，甚至多有懷疑之詞，認為這都是後人的僞作。我們以為那些懷疑都僅限于推測，并不确切，其作品多是其本人所寫，《文選》的選錄也算是一個側證。（蕭寒）
黃柏
黃柏：呈闆片狀或淺槽狀，長寬不一，厚3~6mm。外表面黃褐色或黃棕色，體輕，質硬，斷面纖維性，呈裂片狀分層，深黃色。氣微，味甚苦，嚼之有粘性。清熱燥濕，瀉火除蒸，解毒療瘡。用于濕熱瀉痢，黃疸，帶下，熱淋，腳氣，骨蒸勞熱，盜汗，遺精，瘡瘍腫毒，濕疹瘙癢。主産于四川、重慶、貴州等地。