迷戀是一個有趣的詞。"說道"說迷戀是"不是慧也"，迷戀，直白的意思。是以這與Hui相反。但它也指出，"這不是一種疾病，更是一種疾病等等。"
在佛教世界，迷戀和貪婪，與世界一起，被列為毒害善良心靈的三種煩惱，即三種紐帶。從這個意義上說，迷戀是一個形容詞，描述一個人對某人或某事的癡迷。此外，我們經常将癡呆症與癡呆症聯系起來，以描述某人的智力或精神障礙。
也就是說，強迫症是一個非常消極的詞。但在中國文學中，癡迷，仿佛具有積極的含義，我們常常用癡迷來概括一個人為一件沒有附加真愛的好事。
林玉堂說，人生一定有執念，然後才會有成功。迷戀不同，要麼迷戀财富，要麼迷戀陸，要麼迷戀愛情，要麼迷戀釣魚。一切都是，一切。
是以，其實迷戀也可以了解為對某事的真誠承諾，而迷戀隻是無法與他人感同身受，給這種"癡迷"一個評論，或許，我們也可以把它了解為一種無意的欣賞。
說到癡迷，說到文學，第一個自然的念頭就是曹雪芹。他那句"都雲作者，誰解決了味道"，幾乎可以變成如此"癡迷"的坦白和态度。
然後，很容易想到宋。
"淚眼求花不說，紅飛過秋千去"是歐陽秀的執念，"現在千山千山，魂，信沉"是劉勇的執念，"紅信小話，說平淡的生意"。鴻宇在雲魚在水中，這種愛難送"是愛情的差異，"淺薄的感覺最終似乎，線雲不确定，依然對夢想的靈魂"是幾種迷戀，"讀橋邊紅藥，年複一年知道誰活着？"這是姜宇的癡迷...
與其他詞相比，宋語似乎具有獨特的美學。有人說，宋詞代表了中國文化柔軟的一面，但陰并不是一心一意的弱點，它還具有最低點的堅韌不拔，而歌詞之美在這樣起起伏伏、似是而非的迷戀。
1 不合理和精彩：一些可愛的傻話
當人們到達他們的感情之地時，他們會迷戀愛情，會說一些愚蠢的話。傻話有可愛又不可愛，歌詞中的癡迷詞是出于對可愛傻話的熱愛而誕生的。過去，有人稱這種言論"不合理，精彩紛呈"。
何偉的《酒園詩》卷一朵雲："詩意又不合理而精彩，比如李毅的'早年知潮有信仰，嫁娶潮'，這才有道理嗎？這是一個好詞。"
同樣的意思，也見于何瑜的話《懵水》，其中雲層："唐立毅的話：'嫁給唐佟嘉，錯了朝代時期。早知道潮有信，結婚做潮。"紫葉"一束花"最後一句雲："讨厭想，不像桃子杏子，還是嫁染春風。"這都是不合理的。"
這兩個地方所說的是"不合理和美妙的"，并且非常有趣。沈祖軒先生說，"所謂'不合理'，是指違反一般生活情境和思維邏輯，所謂'精彩'是指它通過這種看似不合理的描述，但更深刻地表達了人類的感情。"
也就是說，因為它是不合理的，它是一種诽謗;
他的朋友吳喬的《環爐詩》卷一朵雲："俞佑和黃恭軍：'顔延長意'詩歌有其它趣味，也無關聯"，而真理并沒有妨礙詩歌的美。如元子山《玉陵線》、孟東業《玉子之歌》等，是"六經"的鼓吹，不能浪費嗎？它的不合理和精彩，如"早知道潮有信，結婚造潮"，但更是一個扭曲的耳朵。'"
吳喬這裡引用了何偉（黃公）的話，這首詩"不合理而精彩"為"一種扭曲的理由"，是一個偉大的解決方案。因為文字比表達的深沉而微妙的感情更長，比如"不合理而精彩""迷戀"，言語遠遠超過詩歌。
2 崩潰催生了三種迷戀情境
唐宋話中的大多數癡迷都發生在人與物之間，而不是人與人之間。人們在極度可恨的時代，既不勸勉，也不敢說話，無聊，因為愛，是以因為感情對象，作為人，不擇，即使吐露。
比如歐陽秀《蝴蝶愛情花》，因為那些認為久久不歸的人，迷戀着這個念頭，下一部電影《雙燕來，陌生人遇見沒有？"意思是彜族人是看不見的，而是問無知的燕子已經看過沒有了，是百無聊的時候的癡迷。
于碧雲《唐五代兩歌選詞》雲彩，這句話在片下自言自語，孤獨的客人一句話，沒有交流，陌生人還來吞口水，還是已經看到了方的痕迹。永書"洛陽春"字'看花擦眼淚回洪，問哪裡遇見郎諾'，用這個詞是無聊的托特。所謂的"無聊的toth"可以解釋強迫性語言的起源。歐陽秀這樣寫，不是勢均力敵，而是受正面字的影響。
另一種情況是想象實體學與人類有關。有些人把事情當作他們的激情所在，并把他們當作知己來上司。比如李慶祚《鳳凰在舞台上的記憶吹》寫到告别之痛，孤獨感傷："隻有樓前的水流，才應該讀我，一整天。"
張剛孫在用《天天序》的話說話時，舉了一個例子。水整天在門前流淌，女主角的悲傷也與它無關，這是為了愛的身體，加上"應該想念我"三個字，仿佛水流有感情，是以朝代與我同在，安慰我安靜。
是一個多愁善感的人對事物的看法，對人性對實體學的推測，是以有這樣奇怪的詞。這是對規範的诽謗，就異常而言，這是一個好詞。
還有一些"蝴蝶愛情花"："紅蠟燭自憐沒有好計劃，夜冷的天空讓人流淚。李慶召"慢聲"："過來也，很傷心，但是老熟人。黃曉梅"，香春夜月："想分享柳花低調的抱怨，怕柳光，不解決春天的傷害。"都有同樣的事情。
對上述相反的另一種迷戀，是當人們抱怨極端，無聊和憤怒的事情時。如《蝴蝶愛花》："月亮不留下恨苦"。斜光給小穿珠多。"
文本冷酷無情，卻将其歸咎于"不離開仇恨"，也瘋狂。南朝音樂之家的《兒子的夜之歌》："夜不睡，月亮在燃燒。想聞到空氣中虛假的喜悅之聲。"這已經是故意的，但它還沒有出現。
辛棄了病"祝英泰近一點"："是他的春天帶來憂慮，春歸到哪裡，卻不明白，帶着憂慮去。黃公的青玉案："鄰居雞不管是受苦，還是催促人走。"沒關系。
3 悲傷："不如桃杏，還是嫁東風"
張賢有一首歌《一團花》最有名
傷高，長窮。似乎沒有什麼是厚厚的。遠離悲傷正在導緻千絲混沌，更多的東方陌生人，飛翔。嘶嘶聲騎着馬，塵土飛揚，哪裡能認出朗的下落。
雙池中的水是可溶的。南北通道。梯子十字畫亭後黃昏，然後，斜月幕。讨厭想，不像桃子杏子，還是嫁東風。
第一個字的背後，據說有一個愛情故事。宋陽軒的《古今話》中寫道："張賢子業，品味和倪私合同。它的舊性是嚴格的，每個都躺在泳池島上的一個小亭子上，深夜很安靜，它的ni潛入梯子，比茲諾登格相遇。再見了，吉野無敵的拳頭，做出"一束花"字來形容它的懷抱。"
想象一下，一個偷偷摸摸的時期和幸運成功的人，在緊張地守護着老倪的監視窺探的同時，也在逃跑之前能夠平靜地給他的夫妻寫下這麼美的字，顯然是不可信的。
更何況，言謠語就是背書，比如"哪裡能認出郎蹤迹""裘德嫁給東風"等等，純屬女性的語氣，即使聯想也很難說得通。當然，楊偉之是以沒有附加其他詞語，而是選擇了這個詞，應該與文字的戲劇性描述有關。
一般來說，這個詞的風格形象與俞書和歐陽秀同時說的話沒有什麼不同。然而，過了幾句話，"雙一池沼氣溶解了"。南北通道。黃昏後的梯子畫亭，或者說，斜月幕"，寫得如此真實，那麼具體，是一個完全戲劇化或故事化的描述。
這讓我們想起了《船玩兩槳，送莫愁來》中的南朝樂樂民歌《莫舒樂》，想起《玉清梅與短牆，楊身旁騎白馬的紳士》中的白居一"井底銀瓶";牆到牆的影子，疑似是玉人要"...總之，這些句子描述的，雖然沒有太多的墨迹，但有某種毛發，可以延伸影射，讓人覺得"這裡有戲"，覺得這個故事背後應該有一種欲望。
也許張賢年輕時确實有過這樣的會面經曆，這段經曆和楊偉編纂的皮喬内故事可能一點關系都沒有，但小劃船、梯子畫櫃的情況，是人們想不出任何一個字。
其實，這個詞并不是要寫男性的故事，而是要從女性的角度表達高高在上、遠方的不滿。我們在這裡關心的不是這個詞的"技巧"，而是這個詞最負盛名的最後三句話。歐陽秀先稱張為"桃杏嫁東風郎"，何薇"皺水"稱其"不合理又美妙"，這三句話是有關聯的。
這種寫作可能受到唐詩的影響。比如李毅的《江南之歌》："我知道潮有信仰，結婚造潮。李鶴"，"南園"："窮天日落，嫁春風不用媒體。"這都是這種異想天開的預兆。但是，由于文字的豐富多彩的性質，以及句子的長度落入到聲音的魅力中，這三句話特别顯得優雅，楚楚可以讓人。沈祖軒先生的《宋詞鑒賞》說，這三句話是"一個奇怪的想法，來自寫悲傷和仇恨"。
奇怪的是奇怪的人性和實體學的異常。女主角仔細想，覺得自己不如桃花，在燦爛明亮的時間随着東風飄走，也是一個不錯的目的地;
其實，桃杏随風倒下，隻是一種自然現象，東風并不無情，桃杏也是不由自主的。但這裡加上"猶太"字樣，仿佛不僅桃杏子作為人有愛心，連花與風也成了一種主動出出于個人意願的選擇。
而李賀的"可憐的天暮色，婚姻和春風不用媒體"相比，李鶴隻是一層癡迷，花是打算結婚的;
吳橋所謂"俞麗都一個轉折"，這不僅僅是一個轉折，更是錯的，迷戀的，錯的加錯的，奇怪的。女主角的怨恨極其怨恨，表現得淋漓盡緻。
4個場景一起："玉江幸運地繞着廬山走了一圈，為誰流下香鄉"
秦觀寫了一首歌《踏步薩沙》——
霧失去了平台，月亮失去了金都。桃源是無望的。可以是寂寞的亭子，封閉的春寒，杜鵑花的聲音在斜斜的太陽暮色中。
梅花盛開，魚兒路過。沒有重量來建立這種仇恨。廬江很幸運地繞着廬山走了一圈，為廬山流下香香。
據楊忠良《宋朝皇帝編年史的終結》第102卷《元槿黨人》，邵晟四年（1097年）2月，"漳州管理青關，調到橫州管理"。據了解，這個詞寫于宋泾宗少山四年，秦觀被貶值到更遠的地方，廣西橫州，這個詞寫的時候就會遠離泸州。
前三句話，下一個造詞是獨一無二的。"迷失""迷失""迷失"，"無搜尋"，永遠看未來渺茫，不沉。接下來的兩句話跟青關一直擅長"情操場面"的方法，把讓人難過的事情放在一個地方。
唐貴軒先生的《唐歌話簡述》評論道："'寂寞殿堂'裡的人，'春寒'的感覺，聽者的'聲音'，先知的'斜陽'，有一個擔心，情況是片刻，不用擔心，擔心自我尴尬。"電影三句話，送梅花，見友情，魚經過尺子，也為慰問，無助的充滿憤怒，無法開始，是以不是很多事情。
最好的當然是最後兩句話。彙虹《寒齋之夜》記載："少去泸州旅遊，做長短句雲......東坡愛上最後兩句話，自訂在粉絲中："少了旅行，雖然1萬人什麼救贖！王世軒的《花與花》也稱這兩句話為"千年歌唱"。那麼這兩句話有什麼好處呢？
我們認為這兩句好話在裡面是超越一般意義上的癡迷，好在河西所謂的"不合理而精彩"，好在吳橋所謂的"煜麗都一個轉折"。陳強盜石"、《宋歌》說："老公'玉江'進了'玉香'，就水而言是為下一個，感動客人的話還是回家的路。而"為了誰"，似乎莫名其妙地為什麼會流動，似乎認為不能流動。"幾句話深深地觸動了心靈。
按照常識，廬山周圍的廬江，是世界造地，如此古老，"幸運地"并不重要;
這是大自然的創造，說不合理，而秦關在極度沮喪的時候，沒有言語，沒有希望，馬上就看到了，稍微比拟了一下情況，也就是把自己的痛苦"融入"了另一件事，是以這種不合理的迷戀被沖了出來：廬江被廬山包圍，青山與水并存， 沒有被打擾？奈赫獨自一人東流，摔了兩個孤獨的神傷？如果是在安甯安甯的風景中，體貼、冷靜深思熟慮，就算秦觀高彩，斬斷也說不出這麼癡迷的語言。
是以，這樣一個"千年歌唱"，是自然池中感情和風景的結果，真的是可親而為，是不可預知的。
5 懷舊情人："當時有一隻細長的手"
最後，我們來看看吳文英的《風成松》
聽風，聽雨清。悲傷的草花明。建築前方綠暗的路段，一絲柳樹，一寸嫩。材質是春冷的酒，夢中充滿了夢。
西園日掃館。仍然享受新的陽光。黃蜂經常撲在秋千繩上，有時間，有手的香味。漣漪不可用，幽閉恐懼症的一夜苔藓誕生了。
這個詞也是《夢窗字》中的著名文章，但它與《玉清都》（繡花柱）、《陰樓之上》（藻類之國凄美）、《聲音慢》（檀香金碧）等美麗、雕琢的字眼風是不同的。其韻律深沉，空曠的天性，更接近北宋風情。
這部電影看起來像一朵春天的花朵，實際的主題是懷孕。陳偉的《講海語》說，這個詞的主題是"想着去的話"，應該離得不遠。影片提到，《西園》中的"夢窗字"已經出現過很多次，比如《風進松》桂貴："暮光煙雨西園路，想念秋天媽媽，淺約宮黃黃。《哭泣的序曲》是很多水："殘餘的歌聲，唱着雪西花園，也讓人感覺紅紅。"點唇"："清澈時，載着鮮花卻西花園路。"
另一首歌《風進松樹》："暮光煙雨西園路，想念秋天媽媽，淺約宮黃。"龍淘沙"："過去是突然的。比西花園還多。這是男人和他的情人一起生活的地方，不像西樓，西池和其他一般地名中的其他詞。電影《西園日掃亭》。依然欣賞新陽光"，"依然"這個詞是一個警鐘。如《玉溪金沙》中所說："一首新歌的酒，去年的天氣老亭子。"'新'和'老'這個詞也在變化的暗示中，風景沒有不同，伊拉克人已經不見了。
正是在這種迷戀的氣氛中，最奇妙的迷戀出現了。"黃蜂撲在秋千繩上，曾經有一段時間，細長的手散發出香味。這兩句話是如此獨特，雖然整個單詞寫得很好，但這裡還是很亮，是以傳統的單詞選擇，總是贊美。
譚賢《譚評論》卷一篇評論："這是夢窗很刻薄的話，有五季最後的聲音;出版社，唐無名的《顧素泰》詩雲："蘇泰上無緣無故的春色，玉玉草不開。沒有風從俊不知道，西裙飄飄揚。"最後兩句話是說，你看那郁郁蔥蔥的春草沒有風，那是因為西子的裙子被刷了啊。其實，我們面前沒有西子，就是看到春草的球場，想象着西子裙子飄飄的錯覺。這當然是一種癡迷。夢窗從這裡開始是否堅固是未知的，神學确實有意義。
秋千是用高貴女性的話寫的常見道具，吳文英《龍淘沙》下片："過去是突然的。比西花園還多。靈寶香打破綠色苔藓錢。燕子不知道彈簧的變化，當秋千。"類似于這個'風成松樹'的場景，也許西花園裡有秋千。陳偉的《海獺說話》評論道："看到秋千，想到纖維手，因為蜜蜂撲上去讀香，純潔是希望之神。"從常識上看，美女已經逝去，秋千上的香味，也早早被雨水吹走，是以夢窗因為黃蜂和餘晖，是極其誇張的，也是違反直覺的。
翟碧雲《唐五代兩首歌選詞》說："'黃蜂'兩句話在無情的地方看到感傷、異想天開的話語，而'霜花滿花''秋雲萍'則被起草成幾句話。"想象力也是所謂的非想象力。陳強盜石《宋歌》："此時癡迷地，看到'蕩秋千'又想'苗條的手'，看到'黃蜂經常撲上'，疑似于翔還在凝結，不講道理，意思更深刻。吳文英的另一首歌《慢聲》寫道："我厭倦了粉狀和幹燥，我仍然用袖子聞起來。"而這裡的"黃蜂"兩個字是有想法的，但"宇文"是一個人聽到的，雖然是感性的追求，但比這裡黃蜂找香風要好。
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編輯：山鬼黃琦