语文学习方法之朱熹的切己体验读书法

朱熹的切己体验读书法

朱真在读书方面除了提倡“熟读深思”，他还强调“读书须切己体验”。他说，“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究”。这种“切己体验”的方法大致有三个阶段:

一、虚心徐观。

朱熹认为读书必须“虚心平气，以徐观义 理 之所在”。他说:“虚心则见道理明，切己，自然体认得出。”可见虚心而不带成见是读书的首要条件。只有做到虚心徐观，才能对书本内容做出正确的判断，“如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣贤之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白，脚踏实地，动有依据，无笼罩自欺之患矣。”朱熹还认为，读书不能操之过急，“不然，则随文逐义，赶趁期限，不见悦处，恐终无益。”

二、体之于身。

(一)身入道中。朱熹说:“入道之门，是将自家身已入那道理中去，渐渐相亲，久之，与己为一，而今人道理在这里，自家身在外面，全不曾相涉。”他的办法是“熟读精思”，他说:“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”

(二)于身推究。朱熹说:“自家见未到，圣人先说在那里，自家只借他言语来，就身上推究始得。”意思是说，当自己的见识还未达到，贤能的人先在书本上说到了，那就将他的观点在自己身上推究体会，才能真正领会贤能的见识。

三、不能固执已见。

(一)益更读书。朱熹说:“读书若有所见，未必便是，不可便执着，且放在一边，益更读书，以来新见。若执着一见，则此心便被此见遮蔽了。”意思是说，读书如果有体会，也不一定对，不能固执已见，可以暂且放在一边，更加认真读书，以便取得新的看法。若是守着一个看法不放，那么，思想就会被这种看法蒙蔽住。

(二)遍观众理。朱熹说:“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。”