（大家的小书，道家诗人李白和他的痛苦）
今天要推荐的书是"人人皆宜"系列之一：道家诗人李白和他的痛苦。我得知这个系列是几起意外造成的，一年多前一天下班后，老婆有东西要接我，到楼下公司，得知还有一二十分钟下班，于是溜进了隔壁的外语书店（虽然取了外语书店的名字， 但实际上主要销售的是中国书籍）。
直奔文石区开始挑选，一排排类似的框架，五颜六色的小书吸引了我的注意，选了几本书，即使当时没有找到销售，就像书店的文世哲书在50%的促销中，所以一口气买了4本"大家的小书"系列书。李白的书在我去国外书店的时候又被我买走了。
《人人家小书》系列出版的原因，从一般顺序上来说非常明确，"我们打开了一本小书，读者可以随身携带到口袋里，随时随地出来读几页。在路边等车的时候，排队买票看戏，在车里，在公园里，都能看书。"袁总编辑的愿望很好，我也非常同意，如果这本书能设计成平装本，说我真的扛不住。
（山水画）
书的框架简单，带有一点设计感，纯色封面有一大片白色，书名和作者姓名右侧是垂直排版，仿佛是山水画上的题词诗。白色的封面并非完全空旷，几条交错的线条勾勒出现代艺术的简单之美，如果把它看作一幅山水画，黑色墨线是一座山，是水，也是一岸。
虽然这本书可能看起来很谦虚，但它已经经历了80多年的起伏，重印了。第一版的日期是1940年8月，至今仍是研究李白诗歌的必读书目。散文的诗意语言使这本书的读者非常广泛，而"深入诗人的世界"的研究思想使这本书的理论成果永不过时。因为对诗人人格乃至精神世界的分析是最纯粹的，从外界画出诗人的面孔，再通过诗人的内心世界来分析和理解他的作品，这样的分析方法抓住了诗人的人生本质。
（李长治先生）
李长治的老师是用一种"共同感受"的方法，"共同感受"在历史、文学等对人的研究可以说是非常广泛的，我喜欢一本书，凯文的《发现中国历史》也是用这种方法。"共同感受"走出了西方实证主义和中国的研究，人文学科研究的目标重新指向"人"，使学术著作更具可读性。
这本书的主角李白，对他的理解可能仅限于他的宏伟和"仙女"的名字，浪漫诗人的名字让那些崇拜他的人少了。自古以来，李杜就说，"说李必度，说杜不用说李"，在老人看来，老杜写的诗确实很有力量，李佰虽然有气象学，有意为之，但往往一波一波，千里之灾，缺乏收获的力量，却不美。
中国主流审美观比宣泄更动人，白比传播更有趣，写作比笔更魅力，这种观点混合了儒家、道教、佛三文化、儒家为主体，注重自我互惠，佛道为两翼，一是崇尚自然，一是深刻理解"理解"一词。
（李白全权委托）
李长治的老师打算共同撰写中国五大诗人（曲源、沈涛、李白、杜甫、李尚寅），所以这本书总是和五个人比较，但我更喜欢李白和苏薇互相看。"自然"作为线索的两个系列，在各自的身体里有着不同的意义和表现。
"人的法则、土法、天法、自然"，李白的自然是万物的自然遗产，他对"道"与"天"的追求与"功利的鲁"欲望的矛盾，造就了他一生的痛苦。走出时辰渴望回到隐秘的山林，衣着却有时却忘不了石，这样双重追求完美的化身是陆仲良，但历史只造就了一个陆游侠，天真地希望李白永远在痛苦中不会野心勃勃。
相反，苏薇，他的"本性"更多的是吸收佛教的概念，以至于他在几次回家后被贬损，而且经常在他居住的过程中创作出世界的作品。苏伟也遭受了痛苦，但正如斯诺登在书中所描述的那样，他最终能够实现和解并无罪释放。苏瑜让我感觉更亲切，他很有才华，但不是一个意志坚定的政治家，我经常感到犹豫不决。
（苏伟）
中国儒家的性格更像是一个政治家的性格，如王安石般的勇气、正直、果断，中国文化具有包容性，诠释和道在古文人的认知中占有非常重要的地位，碰撞出辉煌的诗作。才华横溢，其性格就是诗人的性格，而儒家思想中充满困难、矛盾和痛苦的构成中国诗人的背景色彩，懂得这一点，就是懂得中国诗人。
本书摘录：
如果说屈原的诗是讲的是理想奋斗，在陶的诗中为自由而奋斗，在杜甫的诗中为人性而奋斗（孟席）赤基特，在李善银的诗中，是为爱而战（Liebe），为美国（Schonheit），那么，在李白的诗中，却有同样表达斗争的对象， 这就是生活和生活（勒本）。
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但他要求太强烈，幻灭了，失败太多了，所以各方面都像黄河的洪水，打破了堤坝，脱离了正常的轨道。所以一般人在他的位置上欣赏它过分夸张的惊喜，得到一个解放者的规模，但很少有人意识到，他从根本上说是最接近任何人的内心。