浅析美洲的纳斯卡文化
从公元前 100 年到公元 800 年，纳斯卡生活在秘鲁干旱的南部海岸附近。
早期的纳斯卡社会由地方酋长领地和以卡瓦奇为中心的区域权力中心组成，卡瓦奇是一个由土方土墩和广场组成的非城市仪式场所。
这些金字塔状的结构和广场位于纳斯卡山谷的下部，是生育和农业仪式的重要场所。
来自纳斯卡地区各地的人们很可能在一年中的特定时间聚集在卡瓦奇举行盛宴和供奉。
纳斯卡开发了名为普基奥斯的地下渡槽，以在这种干旱气候下维持城市和农业。
其中许多至今仍在运作。
他们还创造了反映他们农业和祭祀传统的复杂纺织品和陶瓷。
社会与宗教
纳斯卡的宗教信仰可能与环境的干旱和极端性质有关，其基础是农业和肥力。
许多纳斯卡艺术描绘了强大的自然神，例如神话中的虎鲸、收割者、神话中的斑点猫、蜂鸟和蛇形实体。
与秘鲁西北部的当代莫切文化一样，巫师显然使用致幻药物（例如圣佩德罗仙人掌的提取物）在仪式中诱发幻觉。
纳斯卡线条
纳斯卡的地理符号，或“纳斯卡线条”，是一系列几何形状、绵延数英里的延伸线条，以及在纳斯卡地区的沙漠地面上绘制的大型动物图形（有些像足球场那么大）。
很多人在很长一段时间内都可以建造这些线路。
研究人员已经展示了探索如何做到这一点的技术。
通过在两根柱子之间拉一根绳子，沿着绳子移走沙漠表面的红色鹅卵石，就可以建造线路了。
红色沙漠鹅卵石和下面较浅的泥土形成鲜明对比，从高空就能看到这些线条。
由于地画的构造过于简单，规律的降雨很容易侵蚀图画，但干燥的沙漠环境使这些线条保存了数百年。
关于为什么纳斯卡线存在，已经提出了几种理论，但地理符号的真正含义仍然是个谜。
农业与饮食
纳斯卡的生存主要基于农业。陶瓷上的图像和出土的遗迹表明，纳斯卡人的饮食多种多样，包括：
玉米
地瓜
豆子
木薯（也称为尤卡）
阿知拉
少量的鱼
花生
他们还种植了几种非粮食作物，例如用于纺织的棉花、古柯、圣佩德罗仙人掌和葫芦。后者被装饰以说明日常生活中的活动。
古柯的存在在陶器和艺术品中很明显。
这种植物的叶子被咀嚼后可以作为抑制饥饿、疼痛、口渴和疲劳的兴奋剂。
令人致幻的圣佩德罗仙人掌也出现在几个彩色罐和碗上，展示了它的仪式意义。
在动物资源方面，纳斯卡人在卡瓦奇祭祀了美洲驼和豚鼠。美洲驼也常被用作驮畜，以获取羊毛和肉类来源。
钻孔和颅骨手术
钻孔术是纳斯卡人使用的一种原始颅骨手术，可以减轻战伤或用于仪式目的对大脑的压力。
它需要在人还活着的时候从头骨中取出一块或多块骨头。
通过对挖掘出的头骨的分析，可以看到钻孔的证据。一些头骨显示出愈合的迹象，证明一些接受手术的人幸存下来。
在卡瓦奇的发掘中也看到了由于头骨操纵而导致的细长头骨。
这种效果是通过在婴儿的前额上绑一个垫子，在后脑勺上绑一块木板来实现的。
考古学家只能推测为什么要对某些头骨进行这种处理。
一些理论表明，头骨操纵创造了一种种族认同，将个体塑造成一种社会存在，或者可能说明了社会地位。
纳斯卡的没落
与同一时期生活在秘鲁干旱北部海岸的莫切人一样，人们认为纳斯卡可能已因环境变化而被迫衰落。
这被认为是在厄尔尼诺现象引发广泛和破坏性的洪水时发生的，导致文明在公元 750 年变得不稳定。
证据还表明，纳斯卡人可能通过逐渐砍伐美洲角豆树为玉米和棉花农业腾出空间，从而加剧了这些洪水的影响。
这些树木作为该景观的生态基石发挥着极其重要的作用，特别是防止河流和风蚀。
逐渐砍伐树木会使景观暴露在厄尔尼诺等气候扰动的影响下，导致侵蚀并使灌溉系统高处干燥。
结论
早期的纳斯卡社会由地方酋长领地和以卡瓦奇仪式遗址为中心的区域权力中心组成。
尽管纳斯卡已经消亡，但他们的遗产仍然存在于仍然蚀刻在景观中的令人惊叹的地理标志中。
1994 年，包含线条的 500 平方公里区域被指定为联合国教科文组织世界遗产，这些令人难以置信的图画的保护和保护至今仍在继续。
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