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在第二回《乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪》中，孙悟空第二次被招安上天庭时，玉皇大帝当即将他的府邸安排在蟠桃园右首。
更是在许旌阳真人告状后，直接让猴子掌管蟠桃园。猴子天生爱桃，让一个不知底细，狂悖的妖猴管理这么重要的蟠桃园，玉帝不知是何用意？
小时候看《西游记》，都是看热闹，看孙悟空的敢于反抗，看孙悟空的英雄主义，从来也没细想过还有其他的含义。
现在看《西游记》，则是另一番天地。
玉皇大帝统领天地人鬼各方各界，是万仙之仙。如来佛祖则盘踞在西牛贺洲，乃一方诸侯，虽实力强劲，但奈何弹丸之地，没有发挥空间。
他想要扩大事业，只能向外部传教，而南瞻部洲当时繁华兴盛，乃是首选。
第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》中，【如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”】
他的佛教可劝人向善，当地的道教就不如他吗？怎么可能？
道教于战国中期的齐国兴起，至东汉时兴盛，到隋朝更是迎来了转折点，隋文帝甚至用道教名词“开皇”为开国年号。到唐朝时，更是尊老子为祖先，将道教定为国教。唐高祖规定“道大佛小，先老后释”，随后唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。及至唐玄宗时期，道教完全发展成熟，达到全盛时期。
在这样的大环境下，如来佛想要在南瞻部洲发展佛教，与道教争夺香火，难上加难。
但如来是一个尽职守责的工作人，他在深思熟虑后，先后将自己的二弟子金蝉子，得意门生地藏王菩萨派了出去，佛教的“东扩大计”至此拉开帷幕。
而玉帝在神仙体系里是排在如来前面的，他又岂会是无能之辈。
孙悟空接二连三在下届搞事情，而且动静越来越大。玉帝不会相信，没来由，凭空出现的石猴会闹出这么大的事情，才342岁的石猴就敢做“齐天大圣”，能与天庭诸仙较量。虽说有天庭内部的原因，但幕后没有黑手，怎么可能？
所以，玉帝定计“请君入瓮”，让悟空一步步走了进去。
悟空第一次上天庭时，玉帝询问哪里还有职位，【玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。】
待到第二次上天庭，【金星拜奏道：“臣奉诏宣弼马温孙悟空已到。”玉帝道：“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣，但切不可胡为。”】
却不再询问众卿，而是乾刚独断了。
等到悟空整日东游西逛后，又有人来告状【一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人，俯囟启奏道：“今有齐天大圣无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，据称朋友，恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”】
【玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何升赏？”】
然后他是这样说的。
【玉帝道:“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”】
让猴子管桃园，也真想得出。
猴子一定会偷桃吃，果不其然，到了“蟠桃胜会”的时候，蟠桃园里的大桃全然皆无，可是，悟空有这么大的食量吗?
从取经路上的表现来看，悟空的食量并不大，一次也吃不了多少。而悟空也没有拿蟠桃当饭吃，只【三五日一次赏玩】。
何况，就算悟空天天去吃桃，三千六百株，那得多少年才能吃得“只有两篮小桃，三篮中桃。至后面，大桃半个也无，想是大圣偷吃了。”
既然不是悟空吃得，那必是另有其人偷得。你看七衣仙女摘桃时，悟空说过什么“你是那方妖怪，敢大胆偷摘我桃？”
这是不是说明，桃子已经在丢了。
蟠桃丢失，先发现的应该是桃园力士才对。要是蟠桃真的被悟空吃个精光，他们一定会报告玉帝的，既然没有，那一定是其他人了。
悟空虽然已经三百多岁了，可在天庭众位动则上亿年修为的老神仙眼里，只是个奶娃娃罢了。
摆布他岂不是玩笑而已。
所以，玉帝利用悟空的无知，天庭诸仙因贪欲而对悟空的嫉妒和栽赃，从而让悟空一步步闯下“弥天大祸”，逼悟空造反。
从而引出幕后黑手如来佛祖。
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