道德书云：不，天地的开始;
重要的是要理解"没有"和"有"。因为道是难以捉摸和看不见的，所以可以有很多表达。但对"无"和"是"的理解必须明确。否则，就很难理解《道德经》的真正含义。
没有，是的，这两个是天地万物存在的两种表现。有一位大师简单地被解释为"没有什么是没有的"，想象一下，从no中可以创造什么？即使是科学家现在所设想的无限奇点，也是某种东西，而不是"不"。
简单地说：没有，有，都是客观存在，以人类能否被发现为标准，未知的存在，对于"无"，可以发现存在，就是"是"。
让我们从第一种没有，然后没有的转变开始：例如，我们面前的一杯水，水以"是"的方式存在于我们面前。经过阳光、风等的挥发，这杯水变成了水蒸气，升到空中。这个杯子里的水是一个从那里到无到有的转变过程。
回来看看：原本晴朗的天空，突然多云，然后下雨。这场雨是一个从头开始的过程。
上面的两个可逆过程是相辅相成的，这是一种说法，当我们将水定义为具有水时，水蒸气以无限的方式存在于空气中。这是一个无所事事的物理层面，有。
然后是第二种没有和没有的转变：例如水。水是氧气和氢气的组合。我们面前的一杯水，我们可以肯定，这是一杯氧气、氢化合物。因此，当水以某种方式呈现给我们时，氧气和氢气绝不会存在于这杯水中。我们用两个电极（加或减）分解水，水分解成氧气和氢气。
反过来，我们生活的空气中的氧气和氢气以某种方式在我们周围流动，然后水以一种不是的方式在我们周围流动。这在化学上是可导航的。
这两种不，有些转变，随着人们对世界和地球的认识不断加深，它的包容也在不断变化。这还有第三种不，一些转变，即人类认知理解的层次。古人以为所有能看到和感觉到的东西都在那里，空气什么都不是。然后事实证明，"真空"并不是真正的空。到目前为止，黑洞也被认为是存在的，但暗物质和暗能量并不存在。这样，觉知在不断深化，虚无的范围和范围在不断变化。
所以，不，不是不，它是一个非支配性的存在。是的，它是显式的，可以直观地识别。从这种理解中可以明显看出，不，不是道。如果没有道，因为没有生命，相互转化，那里，也应该是道。那么，天地都是世界，只能让人更加迷茫。
为了更好地理解，我用一棵树的种子作为比喻。我们知道树的种子含有DNA遗传密码。当我们得到这颗种子时，它以某种方式存在于我们面前。种子中的树（携带DNA遗传密码）以一种不存在的方式存在。同样，当我们拿着受精卵时，鸡蛋以某种方式存在，鸡蛋中的鸡也绝不在鸡蛋中。种子长成树，鸡蛋长鸡，是从无到有的转变。
如何理解"无名世界的开始"？或者用这个树种子来说明。当条件到位时，种子开始发芽并开始长成一棵树。树本身就是一个世界，树本身也有自己的东西。树木的世界从"无"状态开始。這就是為什麼我們說這顆種子裡有一棵樹。从发芽到生长，种子的内部表现在不断扩大。就像我们现在的宇宙一样。当科学家说我们的宇宙现在是由"无限小的奇点"的大爆炸形成的时，"无限小的奇点"相当于一颗种子。
如何理解"万物之母"？这里的重点是"母亲"的理解。绝大多数人把"母亲"理解为"母亲"，就像一头生小牛一样。这是片面的。"母亲"这个词在《道德经》中很多地方都有使用，但含义不同（一个词是多义词）。对"母亲"的理解有四种：出生的母亲，喂养的母亲，灌输的母亲，世界的母亲。在上述四种理解中，母亲是"万物之母"的准确定义。它的意思是：天地，万物，在某种程度上，都在那里被召唤。
因此，"无名世界的开始，万物之母"的意思是：不，是描述天地之初的状态;
未完待续
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