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由导演马吉德·马吉迪执导的《天堂的颜色》于1999年2月8日在伊朗上映。这部电影是马吉德·马吉迪（Majid Majidi）继《小鞋子》（Little Shoes）之后在蒙特利尔电影节上的第二部最佳影片，他在豆瓣上获得了8.7分。
马吉德·马吉迪更善于从孩子纯真的角度看世界，将简单真实的故事带入影片，辅以成熟的叙事表达，注入饱满的情感和真诚的情感，让观众自然而然地沉浸在其中。真正的美是人类追求的本质，我想这也是马吉德·马吉迪的作品获得如此多奖项的原因，而这部《天色》就是他的典型代表之一。
影片讲述了一个八岁盲人男孩穆罕默德对自然界的热爱和渴望，生命、知识的密码，虽然盲人但聪明绝伦。但在父亲眼里，他是自己的负担，是自己再婚的障碍。因此，他被父親以各種可能的方式送走了，這最終導致了穆罕默德事故的故事。这部电影不是悲剧，而是悲剧
接下来，我将结合自己的理解和理解，从剧情呈现、表现和实际意义三个方面对电影进行演绎。
<h1级"pgc-h-right-arrow">纵横交错的情节：多视角对比，表达善与不幸的自我选择;</h1>
整个故事从一个孩子（盲人）的角度切入，结合一个身体健全的人（成年人）的视角，沿着"看和看"的叙事线慢慢展开，一层一层。而融入丰富的肢体语言和表达方式，运用细节描述的方式，有强烈的一代感，让人轻松融入剧情。
1、横向：多视角对比，表达运气与不幸之间的自我选择。
影片开头有一句台词："你看得见，也看不见。"这意味着很多。有些人看不见，但他有心去感受世间所有的美好和幸福，看不出比看得见的多。有些人能看到，但他痴迷于眼前的不幸和黑暗，不像看不见那么明显。這不僅是對盲童穆罕默德的描述和隱喻，也是對他父親哈山，甚至是一個身體健全的人的影射和諷刺。
（1）盲人（儿童）视角：看不见的幸福，有些人看不见的比看得见的多。
学校关闭了，父亲哈山把他的儿子穆罕默德带回家。一路上，儿子用手感受微风、水温、麦穗的颠簸，用鼻子闻着花香，用耳朵听着啄木鸟"咔哒"的啄木鸟的声音。對穆罕默德來說，大自然充滿了未知和新奇。同时，他会感受到所有的声音节奏，形状颠簸和盲文相应的抓住学习的机会。因为失明，他爱和珍惜他遇到的一切，并用其他感官来探索和爱这个世界。即使他的眼睛看不见，他也小心翼翼地"看到"世界的美丽。
回到家，穆罕默德"看见"他的姐姐和祖母，高兴地用手触摸他们的脸，感受着岁月带给他们的痕迹。原来，一年没见，姐姐长大了，老奶奶脸上的皱纹也增多了。然后，穆罕默德拿出他精心制作的礼物，把他的爱和祝福送给他的家人。
對於失明的穆罕默德來說，他對周圍的環境充滿好奇和愛，並以他自己的方式試圖"看到"美好的世界，在這個過程中獲得大自然和他的家人給他的幸福。
（2）健全的人（成人）视角：可见的不幸，有些人能看得像不可见。
哈山神父把礼物拿到女人家接吻，他向女人介绍说，他只有两个女儿，没有提到盲人的儿子。女人对他很满意，看得很近。但是，如果哈山有什么想法，他打算把儿子送走，但遭到了母亲的反对。哈山带母亲去参加集会后，偷偷把穆罕默德带走，把他送到一个盲人雕塑家那里当学徒。
本来哈山急于把儿子送走，就是为了摆脱瞎子这个包袱，方便自己带绳子。在他父親的眼中，穆罕默德是自己幸福的絆腳石，是他自己幸福的障礙。
影片通过多视角对比阐释了有形与隐形的区别，从表面和内在层面揭示了有形与无形的深层含义，讲述了运气与不幸之间的自我抉择。很多时候，不是我们有多不幸，而是我们是如何被不幸和欲望蒙蔽双眼，看不到我们所拥有的幸福。很多时候，这不是我们有多痛苦，而是我们选择放大多少痛苦。
2.垂直向上：逐层渐进剧情方向，揭示爱情是灵魂的救赎。
在剧情的开头，父亲哈山对儿子表现出自私和厌恶。这为他后来无情地把儿子送到盲人雕塑家当学徒，导致他母亲意外死亡，以及儿子不小心掉进水后"救不救"的矛盾心理铺下了笔。
哈山的母亲得知儿子把孙子送走了，冒着大雨去找孙子，最后晕倒了，很快就死了。母亲的离去直接导致了哈桑婚姻的破裂，因为当地人认为婚前死在家中是不吉利的。失去了眼睛看到婚姻的手，失去了母亲，哈山悲痛欲绝。所以他决定带儿子回家。
在回家的路上，当他们经过一座木桥时，它突然断裂了，坐在马背上的穆罕默德和他的马一起掉进了湍急的河流中。这一幕似乎在哈山的心中上演了无数次，所以他没有立即救出儿子，而是留下来观看。经过片刻的心理挣扎，他终于跳进了水里。汹涌的河水把他们冲到了岸边，当哈山醒来时，他跑过去抱着他的儿子，当他以为自己已经死了时哭了。就在这时，穆罕默德的手变成了金色，逆着光移动。
穆罕默德没有死，这预示着他的重生。而哈山最终在感情中找到了对儿子的爱，找到了真实的自我，暗示哈桑也重生了。我想导演想表达的是：爱情是天上最美的颜色，是父子灵魂的救赎。
<h1级"pgc-h-arrow-right">表达：通过性格冲突，角色对比，结合镜头语言引人入胜，发人深省</h1>
导演马吉德·马吉迪（Majid Majidi）擅长在情节中制造冲突和高潮，甚至被称为"伊朗的斯皮尔伯格"。影片不仅融合了伊朗传统宗教文化，还用自己独特的镜像语言，从"天上"讲述故事。用简单自然的笔触勾勒出现实生活中的画面，揭示人性的善恶。
1.性格冲突和角色对比，体现人性的善恶。
这部电影的寡妇哈山希望通过摆脱盲人儿子的拖累来为自己重新建立自己的关系，以找到"幸福"。因此，将盲人儿子送走的意图遭到了母亲和儿子的一系列反对。他们之间的冲突反映了善恶人性的抉择，揭示了人性方向背后的真相。
（1）父子冲突：只爱自己的父亲，自私冷漠伤害孩子幼小的心灵。
看着结婚期逐渐临近，父亲哈山陷入了困境。我整天只想着把儿子送走，让他从房子里消失。有一天，当他的母亲去追赶并带走他的儿子时，穆罕默德注意到一些奇怪的东西在路上来回奔跑，却被哈山轻易地拦住并拖上了公共汽车。當他來到木匠家時，木匠很想把這裡的一切都介紹給穆罕默德，但穆罕默德從來都不快樂。
最后，他对木匠喊道："你知道吗？没有人爱我，甚至奶奶也不爱我，他们离开我是因为我瞎了。"穆罕默德感到被他的父亲抛弃，被家人抛弃。特写镜头清楚地描绘了穆罕默德的不满和酸痛，使他对哈桑的自私感到怜悯和厌恶。
父亲把幸福放在儿子的痛苦之上，却没有意识到，他最大的不幸在于他内心的贫瘠。在他的自私、冷漠和坚持的背后，是他失去的爱和信仰。所以，他会忘记父亲的身份，忘记自己的责任和责任，忘记儿子应该有的爱。
（2）母子冲突：母亲对孙子的爱与儿子的自私形成鲜明对比。
母子冲突的3种表现场景：
在哈山回国的那天晚上，他对母亲说："我想把穆罕默德送到一个盲人雕塑家那里当学徒，这样他就可以独立了，我非常关心他的未来。母亲反驳道："你是为了他的未来，还是为了你的未来？""哈山无言以对。
哈山把儿子送回去，被母亲盘问，哈山兴奋地说："我这样做是为了他好，我做错了什么？在被允许用余生照顾一个盲童五年后，我做错了什么？我只是一个可怜的人，我从小就失去了父亲，谁能帮助我，谁在乎我？母亲无奈地叹了口气，冒着大雨找到了孙子。
媽媽因雨而生病，躺在醫院的病床上，問哈山：「你想讓我去接穆罕默德嗎？」媽媽回答說：「我擔心的是你，不是他。"
前两个场景使用中景和特写镜头，伴随着丰富的肢体语言和表达，反映了哈桑的自我利益。第三个场景使用特写镜头来展示母亲对孙子的爱，她对儿子自私的恐惧和他的无助。通过母爱的荣耀与哈山人性的自私之间的对比，形成了角色的对比。剧情有很强的生成感，让人的思想在不知不觉中跟随剧情起伏。
2.巧妙地运用镜头语言，塑造人物心理，引起共鸣。
影片最令人印象深刻的一点是镜头语言的运用，导演巧妙地运用全景、特写、特写和推镜头来描述心理人物，引发观众的情感共鸣。
全景、特写和特写的组合：
學校放假，穆罕默德在學校等著他的父親，最後在等待他的父親到來。一个看起来很悲伤的父亲站在远离近景和全景之间的开关的地方。然後，在特寫和特寫中，父親把穆罕默德叫出來，穆罕默德摸索著抓住他父親的手，委屈地說：「你以為你不會來。"父亲表现出一种悲伤的爱的表情。这幅全景图、特写和特写镜头将父亲内心对儿子的爱和厌恶纠缠成一个木制的三分球。
特写：
在回家的路上，穆罕默德用双手感受风的力量、河水的温度、麦穗的颠簸、姐姐和祖母的脸等等，都用特写镜头把孩子内心的好奇和喜悦带给大自然，想念和爱他的家人，透过屏幕， 让观众感动和温暖。
推镜和特写、视觉和特写相结合：
在电影中，Hashan在穿过森林的路上带他的儿子去找一个盲人雕塑家，Hashan听到了一种奇怪的恐怖声音。导演从远处和近处使用推镜头，仿佛恐怖的声音逐渐袭来，引起一阵恐惧。
他环顾四周，但什么也没发现。但儿子自己走到茂密的森林深处，哈山没有阻止儿子，站在那里一动不动，他紧张而矛盾地期待着什么？后来，他的儿子被一名工人拦住，哈山低头叹了口气。导演结合视觉和特写镜头，生动地描绘了哈山的邪恶和略显紧张的内心世界。
母亲死后，哈山决定带儿子回家半路，哈山抱着马，穆罕默德坐在马背上经过一座木桥，桥突然断裂，穆罕默德和马一起掉进了湍急的水流中。但哈山并不是第一次出手，而是在桥旁看着，他的心就像河水波涛汹涌，他似乎在期待什么。这里还用视觉和特写，描绘了哈山对儿子获救和不救的矛盾心理。
<h1级"pgc-h-right-arrow">现实意义：一场亲情拔河比赛揭示了"爱"的主题，引导我们敬畏生命，看到美好，走出黑暗，走向幸福</h1>
影片运用简单细腻的表演技巧，横截面对比的剧情，上演了一场父子亲情拉锯战，情节起伏不定，层层递进。这是一种视觉享受，也是一种精神之旅。它包含着强烈的人文思想，也蕴含着深刻的教育启蒙和实践意义。
1. 对生命的敬畏
其中最令人印象深刻的一幕：穆罕默德在学校等父亲时，听到一声微弱的鸟叫，他跟着声音，在枯叶里发现了一只鸟，他用手握住它，挣扎着爬上树，把它放回巢穴。"看见"鸟儿回到巢穴，他笑了笑，让观众的心升起一种温暖的感觉。
虽然是盲人，但因为对生活的热爱和敬畏，即使行动不便，也很难找到迷路的鸟，帮助它回到巢穴。
而在现实中，有多少人真正关心自然的生命？如狩猎野生动物，偷鸟蛋，出售野生动物等。生活对那些被利益诱惑而忽视生活的人来说意味着什么？
周国平说："爱生活是幸福的基础，对生活的慈悲是道德的基础，对生命的敬畏是信仰的基础。"
當我們對生命有高尚的信仰和敬畏時，我們尊重它，這是一種從愛中升起的力量。而当人们了解来之不易的人生，人生就有了敬畏感，再次面对人生的挫折和黑暗时刻，就会少一些脆弱，多一些坚韧。少一些无助和怯懦，多一些勇气和信心去生活。
2. 看到好处
在影片中，穆罕默德對大自然的愛與探索，不知疲倦，令人感動。这让人想起了孩子们对世界的好奇心，他们总是比成年人更善于捕捉世界的微妙之美和小小的幸福。因为他们对世界上的一切都很谦虚和敏感，他们可以看到我们成年人看不到的美丽。
这也揭示了我们向孩子学习，学会对周围的事物保持敏锐的感觉，学会关注身边的小好事和小好事。因为这不仅是对生活的热爱，更是获得幸福的有效途径。
3. 走出黑暗
在影片中，穆罕默德被送到一位盲人雕塑家面前，向木匠哭泣："老师说真主爱盲人，因为他们看不见。上帝是看不见的，因为它无处不在，你可以感觉到他，用指尖触摸他。所以现在我不停地用手触摸世界，希望能感受到上帝......但我的世界仍然是黑暗的，我看不到天堂的颜色。"
圣埃克苏佩里说："只有心灵才能看到一切，最重要的事情，用眼睛是看不见的。"
穆罕默德看不見天堂的顏色，因為他的父親拋棄了他，錯誤地以為他的祖母拋棄了他。他幼小的心碎了，他无法感受到来自父亲甚至家人的爱和温暖，所以他的世界陷入了黑暗。
影片结尾，哈山看到儿子出事，却心中纠缠着"救不救"。一个想到天堂，一个想到地狱。在人性善恶的拉扯下，在爱与厌恶儿子的矛盾中，他最终选择了前者，选择下水救儿子。那一刻，他终于突破了内心的自私和欲望的束缚，唤醒了沉睡已久的爱情的心。穆罕默德没有死，他们彼此"重生"。因此，愛是心靈的救贖，是引導我們走出困難，走出黑暗的光束。
4. 走向幸福
在电影中，哈山将自己描述为一个失去父亲的穷人，他的妻子早逝，以及一个阻止他再婚的盲人儿子。在他看来，这一切都是他不幸的根源。但其实，他不幸的根源在于他内心的贫瘠，自私、冷漠占据了他的心，爱情有点疲惫。更重要的是，他过分关注自己的不幸，忽视了存在于他周围的爱和幸福。
美国管理心理学家本杰明·施瓦茨（Benjamin Schwartz）曾经说过，"只有当我们认为不好的事情是坏事时，所有坏事才会真正变得不幸。"
因此，幸福和不幸是主观感受和自我选择。在影片中，哈山选择把注意力集中在自己的不幸上，所以他看不到盲人儿子的善良和智慧，看不到自己是一个善良善良的母亲和两个可爱的女儿，也不能把自己看成是有一个温暖的家。他专注于他认为"不幸"的事情，看不到他已经拥有的幸福。
一个人的生活不可能快乐，抑郁、快乐、悲伤、欢笑才是生活的本性。你是否快乐很大程度上取决于你如何看待它。泰戈尔说："世界痛苦地吻着我，我唱着它。既然不可能改变既定的因素，那么拥抱现在的幸福，努力创造未来的幸福，做一个有幸福能力的人。
<> h1类"pgc-h-right-arrow"的结论</h1>
影片从多个角度进行描述，情节呈现渐进，用人物对比、人物冲突、灵活的镜头语言，讲述一对父子之间的爱恨交织的故事。从悲伤的情节到讲述爱与温暖，从善恶人性探索信仰的力量，从幸运与不幸的内外冲突中凸显出"爱情"这个永恒的主题，影片表达了细腻、简单、温暖和爱与情节的起伏，直直至心灵， 它是持久的，深远的。
"人生不如十分之九"，我们感觉不到幸福，往往不是因为我们真的有多不幸，而是因为我们关注自己的不幸。放大这种不幸，最后抱怨人民，甚至邪恶。我不知道幸福的源泉是爱。就像电影中的主人公穆罕默德失去了光芒，他热爱自然，热爱生活，热爱家人。身為身體健全的人，當我們處於人生的低點時，想想穆罕默德，心靈會升起溫暖，從向上的力量中迸發出來。正如林肯所说，"你决定你有多快乐。"這就是導演想告訴我們的：當我們處於不幸之中時，愛是黑暗中的一束光，引導我們走出痛苦，走向幸福。
我是爱，在路上长大。你觉得这部电影怎么样？欢迎留言、评论，感恩一路奔走来。
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