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02
莲花节起源于六朝
本研究书，最早记载的苏州一门晖在《吴县书》中，可发现清初康熙晋石王伟等著作《光群方谱》四段名言：
"门外徘徊的莲花，每年的6月24日，游客最繁华，画作聚集，露露是千花欢笑，蜻蜓是云雾缭绕的峡谷，挥舞的扇子是星光熠熠的月亮，歌声是雷声滚滚的潮流，苏族人在繁华中游动，走向日与极致。
查《江苏老方志总结》，"吴县"两人名：金古漪写了《吴县书》卷，见《禹书》、《书中书》;另一位南朝刘宋王和尚写了《吴县地理》，又称"吴县"，如南宋像孙"玉""四"古"条状云"（戴炜墓）在县城北，王僧的《吴县书》叫'死葬于渝中（禹县）'。这三个"吴县"年代中最近的一个，但南宋（420-479）、齐（479-502），无论"光群坊"引用哪个"吴县"，我们都可以说，门铠诞生的习俗可以追溯到前1500年前的东晋南。这是已知最早的与6月24日莲花节有关的文献。
朱子清的《荷堂月色》说："泽莲是江南的古风，似乎很早，六朝兴旺发达，从诗歌中可以知道。《王薇》《光群芳》引述《到虚杂》云：6月2日有四天，谢文君独自一人，生活沈俊宇创作了《莲花之歌》，为了解决其悲伤的思绪，帮笔往上写："平川应霞、连州盘花。衣服远离岸边，阴影向溪流倾斜。度手握长柄，转动避免疏花。而且船不怕满，回到路上疑似。"谢谢你很长一段时间。
《到虚败》和《到虚柜》，笔者不详，传承给袁仪世珍的《纪事》更是引用了这一点，元明末陶宗义成《说》系列丛书，宋人写成。沈俊宇的《泽琳娜之歌》被广泛称为宋国茂的《乐福诗》第50卷，但很少有人知道它与6月24日的"莲花节"有关。沈俊宇，吴兴仁，卒于南朝梁明帝天宝十二年（573年）。沈俊宇生活在南朝，与《吴县》同年记载，沈俊宇于6月24日《泽琳娜之歌》的故事，从另一方面证实了《六二十四》所包含的"吴县"为"圣诞"的可能性。
众所周知，莲花与佛教息息相关，是佛教的"八宝"之一。佛教徒称佛经为"莲花之书"，佛教圣座为"莲花屋"，僧房为"莲花屋"，佛陀称为"莲花"，佛教国家称为"莲花世界"，手印被称为"莲花手掌"等等。佛经记载，当佛祖古兰出生时，他离母亲走了七步，生下了一朵莲花。因此，佛教徒用莲花来指代佛陀，把苏库玛兰称为"莲花王"等等。中国古代翻译的第一部佛教经典，东汉家叶摩腾，于法然翻译了《佛说42章》即，云"我是沙人，在浑浊的世界里，当有莲花的时候，不为污染。"《魏书》，中国第一部佛教史编年史，"魏书老志说：
"魏明帝本来想把宫西佛（浮图）弄坏，外来鲑鱼是金板水，摆在寺前，给福舍里泼水，是五色光，所以皇帝叹了口气：'自尊，安德烈？然后搬到了桃榆，为周阁百人。佛陀（宝塔）的地方是凿子作为土堆池，芙蓉（莲花）种植在中间。"
六朝佛教传入南方，都木"江南之春"有云层"南朝480庙，有多少建筑物在冒烟雨。《南石戚金安王子传》记载：（儿子）七岁时，母亲淑轩尝到了病的滋味，请僧人。有供奉莲花供佛，僧人用铜罂粟花水沾染自己的茎，希望花不枯萎。女婿嗤之以鼻："如果姑姑和胜利，愿佛陀使华不枯萎。"七天的斋月，华更鲜艳的红色，取决于罂粟微根的胡须，当世人称其孝顺之感。
这是最早的莲花插花艺术记录。然而，文献中，"莲花节"实际上起源于苏州，观赏莲花的习俗，是中国生产的传统节日之一，与佛教无关。
03
宋代"关连节"
吴县没有直接说明6月24日是"圣诞"或"关连节"，只是说这一天的莲花是"最受游客欢迎"。"关连节"一词最早见于宋代。《清佳》引用《城中青堂收藏》："6月24日，生日的意义，真的没什么。但《内景日疏浚》："这是观赏莲花节的日子，丈夫各给莲花儿子送出最后一次。《王伟的《光群芳谱》第四卷引用了《内景日疏浚》6月24日为关连节，聂泽和丈夫各自送给莲子送人。《内景天疏浚》一书作者不详，年底袁道宗义编成《说》系列，明道羽再版《说》这本标题《内景日疏浚》卷，宋玉明写道。"知道这本书是宋人写的，当年末宋朝形成了"关连节"的习俗。
陆友（1125-1210）《建南诗篇》《6月24日夜梦范志恩、李知己、余燕同一套江亭》有云"白玉祥早雨，红蜻蜓弱风"诗《白莲花》是白莲，这首诗也把6月24日作为关连节。叶梦德（1077-1148）是《夏日记录》卷作者，上传：欧阳文中在扬州为坪山厅,......每年夏天的清晨，公众都会带游客去旅游，送人带一千多朵莲花，把画盆分成几百个花盆，而游客，在酒行中遇到的就是送去摘花路人，去采摘它的叶子，到处喝酒，经常趁着晚上扛月再回来。
04
欧阳秀插入莲花盆，花飞的故事被传下来作为优美的谈话
明田玉城写了《西湖游志屿》第二卷《皇城》一文：南宋立宗，宋辰院长"极好迎接,......比如莲花，就是在西马拿盆栽莲花，放在一个大池子里，云层突然出现，明天就回来。"这里记载在升值期间，南宋朝廷的"大池"没有莲花，董松辰借了盆栽莲花，埋在池子里，取悦皇帝，但只需要安排一天就可以了，"明天再来"。这是最早的莲花盆景艺术记录之一。可以看出，宋立宗"莲花"只是在特定日期进行，这一天之后就不需要"盆栽莲花"了。这个特别的奖励日应该是"关连节"。因此，起源于苏州民间的"莲花节"在南宋时期被引入杭州宫廷。
05
莲花节起源的季节性解释
虽然苏州观赏莲花的习俗可以早在六朝时期，但作为民间节日和传统习俗，它也蕴含着更丰富的文化内涵、文学，我们认为"莲花节"的起源主要与两个因素有关：一个与时令花字母有关，另一个与人物故事有关。让我们从季节性问题开始。鲜花应及时打开，如忠实，称为"鲜花信";宋成大昌（1123-1195）《打露露》第一卷，高香孙（1158-1231）《纬度》第六卷领南唐祗萱（920-974）《年记》《三月开花，名花信风响。《清江宜宾》《千金》卷一句名言《岁月》："梅花开始，最后的花朵，这里是花序二十四倍的字母风。景楚的《古书》并非如此，这部书由今南朝的梁宗玄（502-565）所著，应该来自徐炜的《广济时代》。宋周辉《青波杂志》第九卷："江南从早春到初夏有二十四次风信，梅花风先，风后花风。"
还有人说，一个月有两次，一年有二十四次花信风，见明阳申"二十四次花信风"引向南朝梁元帝"到"：
"一月两花信风，阴阳冷暖，冬天随之而来，但第一天，有风雨微冷。它的花是：鹅，玉兰，李子，杨树，花，金樱花，黄疸，藏红花，莲花，槟榔，蔓越莓，钻石，木材，月桂，芦苇，兰花，花，桃花，李子，水仙花，山茶花，瑞士香水，它的名字。"
其中一个序贯的莲花字母风在初夏苦涩的花朵中，这应该是莲花节发源的季节因素，不晚于梁元帝，而"吴县"内含门莲花的苏族人游的时间是一致的。《全唐诗》第784卷收录了《答辩者》中的诗《山上没有日历日，寒冷不知道年份》。《苏薇》、《给梁道人》诗云："寒山没有日历日"。明代天才程宇文不这么认为，他根据山上各种花卉的开花期，按月历，称为"花历"，又称"花月顺序"。其"花历"序列云："花有凉盛，不能没有日历。秘密收藏的《月令》，颇随时间推移，要多系列化，以取代锅的位置。算上白红，谁也意味着山上没有日历？程宇文，《自由自白》和《月度订单表现》的作者："六月......当时，连二十四岁。"和"花日历"云："六月...这是一朵莲花。"明王香金"、"六月"下的文章引用了《花月令》也是月份......一百个儿子。《广群芳谱》四卷引述"增加休闲供应"："6月...连健24岁生日。"
"莲花生日"就是"荷兰生日"，所以现在的农历六月也被称为"莲花月"，顾名思义，是莲花首次开张的时间。莲花也被称为"Yu"和"Furong"。"说出这个词"云"这个词"没有被作为鼻涕虫发送，已被发送为木槿。"Arya Shoal"： "Holly， Fleur,......它的华宇，其实是莲花，它的根。"解释"云："莲花的字是什么，字的负荷它叶子很大。"楚的辞职"："玉浩想到了衣服，一套芙蓉想到了衣服。洪星祖补充说明："草本"云：它的叶子名，它的华还没有为蜻蜓发，已经发给芙蓉了。金国轩的《艾莉亚注》："呵呵，化名芙蓉，江东人呵呵——"宋玉"："艾莉亚疏浚"："全是莲藕、叶、华，真名。芙蓉，没有头发。"北方人是莲花。它被称为"莲花"，既是一个通用术语又是一个莲花，一个茎和一片莲叶，北方人称江东的"莲花"为"莲花"。
《诗集正凤山有一朵助苏》《玉有莲花》，叫它的花;"伊雅"："圣名、全名也是，华、叶等名字都有公开的意思，所以要'不知道'作为问题，莲花的意思也一样。"一般来说，一个单一的"莲花"，特指莲花或莲子，而单一的"莲花"，不知怎么的，叫"莲花"，就是"什么"的调和，这是"Yuya"来解释莲叶，莲花被命名为"莲花"的原因。李世珍的《草本纲要》将"荷载"解释为莲藕的"荷载"："莲藕在'荷载'叶上，叶在'荷载'花上，所以得名。这段经文中的注释写道："大叶子的封面令人震惊，所以它是负载。"这是一个'很多'作为'恐怖'的谐波。
总之，"莲花生日"比"莲花"有更清晰的含义，"莲花"容易模棱两可，不知道是是指莲叶的第一个生日，还是莲花的诞生，还是开花的莲花生日。如果是莲花一岁生日，很容易让人想起"小莲花只露出尖角"（杨万里诗句）的场景。而《莲花生日》并不是模棱两可的，那就是莲花刚刚打开，露出莲花的场景，也就是莲花诞生的时候。程宇文的《花历》包含了六月"为莲花"、"余百子"等等，也就是说，开花的季节，不是"小莲花只露出尖角"的时间。
《花历》的作者程玉文为明末，安徽邑县人的生活不详，其"花历"序列称为古代"月阶"开花期，颇随季节，很容易理解，因为从《李记》、《鲁氏春秋》《月经》体系来看，主要反映中北平原地区的天气和秩序， 当然，不能与南方气候相符;南方的"莲月"不一定是北方的"莲花月"，在南方农历6月24日左右的"莲花生日"中，到北京津地区很可能被推迟一个月左右。
"花历"和"花月令"演变成"十二月花神"。清康熙年代景德镇皇家窑厂生产了"十二月灵花神杯"（简称"十二花神杯"或"花神杯"），有绿色的花朵，五颜六色的品种繁多，在12个小杯子形状像钟上画了十二月的月亮做花（花神），用唐诗，一杯花一诗， 并落在诗末印有"赞赏"。华申杯集瓷艺、绘画、诗歌、印刷于一体，是清代康熙、龚峥官方窑炉中的名牌产品，广徐、民国和现代仿制品。其中，将康熙四十七年（1708年）的诗花合併成书，王伟写了《光群芳书》，于是紧接着焚烧了花神杯。康熙十二花杯分，一般以水仙花为第一，依次为玉兰、桃、牡丹、石榴、莲花、兰花、月桂、菊花、芙蓉、月花、梅花。莲花为六月花神，伴有"玉根在泥中，心显珠子"的诗句选自唐立群玉《莲叶》（《全唐诗》第570卷第4期）。"花杯"群画只有诗歌组合，没有人物。清代中期，"杨柳清"新年画开始出现"花神"群画，以唐宋传说和历史人物为花神，哀叹其失丧。此后，《十二月花神》在民间广为流传。
获奖路线图
温馨提示
现在值得圆明园举办第24届莲花节，请文明园林，文明观赏，不要采摘莲花、莲叶、莲彭，分享圆明园之美。
（编辑）
赵磊
公共编号：圆明园公园
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