十一日三日，陰，莫名的感傷！
書童日記：他們都是書畫世界中的路人甲？誰才是主角？一猿坐石一攀枝，飲岸馴麞并立窺。将诏品題窮世态，又成三絕畫詩癡。恕齋。挂枝忽堕黑衣郎，在野俄驚見兩麞。珍重良工易元吉，一時都寫入缣缃。雷門唐珙溫如父題。猴居盤石望松臞，鹿占豐川食草腴。我亦沐猴人勿笑，入林即鹿奈無虞。存存齋性初子嚴光大書于泉山方寸天。黑衣高挂樹蒼蒼，幽經人稀恣陸梁。喜是無聲詩裡見，巴山啼處斷離腸。草軟沙平午日和，雙麞戲逐下前坡。易生好事描真相，一幅生绡野意多。天台錢國衡因觀奉題。“文崖陳奎”不可考“越暨周峒”不可考 書童日記_丘山
心情不知陰天影響，還是從這裡開始。
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“寙”字，今天的話題卻是從這個字開始！因為看這到幅字的落款，寙菴道人。說實話，我因為不認識這個字，是以就特别好奇，這“宀”字頭下兩個瓜到底念什麼？什麼意思？翻查了下漢語字典卻隻有一個拼音讀法“yu”三聲，意同懶。想知道寙菴道人是什麼人，網上卻無此人資訊！心中無奈，心情郁悶！
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故事的起因看到這幅《山猿野麞圖》，北宋 _易元吉(傳)，文章對易元吉的簡介是這樣的：
北宋畫師中相當具有傳奇色彩的一位，長沙易元吉，以畫猿聞名畫史。根據記載，易元吉的畫技極高，引領一時風氣，進而遭受同僚妒忌，因而被投毒而亡。
人妒英才嗎？就是這麼一個人，一生創作了大量繪畫作品，僅《宣和畫譜》就著錄了245件當時禦府所藏的易元吉作品，其他文獻資料所載還有100餘件。遺憾的是他的作品存世的已不多，僅《猴貓圖》《聚猿圖》等幾件。天妒英才嗎？什麼原因造成的呢，于是陷入的沉思，思緒如同一部記錄曆史長河人物事件的影視一般，路人甲三個字莫名的沖出！讓我一度的同憫感懷！
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劉摯作《易元吉畫猿》詩：“傳聞易生近已死，此筆遂絕天幾存。安得千金買遺紙，真僞常與識者論。”一時模仿做假的人大多！
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書童日記：他們都是書畫世界中的路人甲？誰才是主角？一猿坐石一攀枝，飲岸馴麞并立窺。将诏品題窮世态，又成三絕畫詩癡。恕齋。挂枝忽堕黑衣郎，在野俄驚見兩麞。珍重良工易元吉，一時都寫入缣缃。雷門唐珙溫如父題。猴居盤石望松臞，鹿占豐川食草腴。我亦沐猴人勿笑，入林即鹿奈無虞。存存齋性初子嚴光大書于泉山方寸天。黑衣高挂樹蒼蒼，幽經人稀恣陸梁。喜是無聲詩裡見，巴山啼處斷離腸。草軟沙平午日和，雙麞戲逐下前坡。易生好事描真相，一幅生绡野意多。天台錢國衡因觀奉題。“文崖陳奎”不可考“越暨周峒”不可考 猿鹭圖（傳）
這麼一個世人念念不忘的人，結果是生卒不詳！生平事迹寥寥無幾。留下幾幅畫證明他的存在。在曆史的長河中，在書畫藝術角落裡，如果用鏡頭的語言表達，在同期的主角光環下，他仿佛就是那個活不過三集的路人甲！
如果他算可悲，我們再看看後面的題跋
書童日記：他們都是書畫世界中的路人甲？誰才是主角？一猿坐石一攀枝，飲岸馴麞并立窺。将诏品題窮世态，又成三絕畫詩癡。恕齋。挂枝忽堕黑衣郎，在野俄驚見兩麞。珍重良工易元吉，一時都寫入缣缃。雷門唐珙溫如父題。猴居盤石望松臞，鹿占豐川食草腴。我亦沐猴人勿笑，入林即鹿奈無虞。存存齋性初子嚴光大書于泉山方寸天。黑衣高挂樹蒼蒼，幽經人稀恣陸梁。喜是無聲詩裡見，巴山啼處斷離腸。草軟沙平午日和，雙麞戲逐下前坡。易生好事描真相，一幅生绡野意多。天台錢國衡因觀奉題。“文崖陳奎”不可考“越暨周峒”不可考 題跋
書童日記：他們都是書畫世界中的路人甲？誰才是主角？一猿坐石一攀枝，飲岸馴麞并立窺。将诏品題窮世态，又成三絕畫詩癡。恕齋。挂枝忽堕黑衣郎，在野俄驚見兩麞。珍重良工易元吉，一時都寫入缣缃。雷門唐珙溫如父題。猴居盤石望松臞，鹿占豐川食草腴。我亦沐猴人勿笑，入林即鹿奈無虞。存存齋性初子嚴光大書于泉山方寸天。黑衣高挂樹蒼蒼，幽經人稀恣陸梁。喜是無聲詩裡見，巴山啼處斷離腸。草軟沙平午日和，雙麞戲逐下前坡。易生好事描真相，一幅生绡野意多。天台錢國衡因觀奉題。“文崖陳奎”不可考“越暨周峒”不可考 恕齋
班惟志，号恕齋，官集賢殿待制、江浙儒學提舉。元代詞曲名家，黃公望至交，與趙孟頫、楊維桢相過從，黃公望《九峰雪霁圖》即為此人所作！書法家。
早年學二王，筆勢翩翩，不失書家法度。晚年學黃華(王庭筠)，應酬塞責，俗惡可畏。文宗嘗評其書如醉漢罵街。袁中道謂其行書清健出塵，不在趙王孫(孟頫)下。
就這麼一個工詩能文；善墨戲，精書法的人，詩文不及唐宋，筆墨褒貶之間，尴尬的位置，易元吉都活不過三集，他也隻能是客串一下路人罷了！
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唐珙，字溫如，元末明初詩人，他更是一個路人，《全唐詩》把他當作晚唐人，他的生平無記載，僅知“珙豪于詩”。因為他父親唐珏是南宋義士，生平僅略見于《禦選元詩》卷首《姓名爵裡》、《元詩選補遺》小傳。他的存在仿佛就是為了“這是某義士的兒子”這句話而存在！
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嚴光大，據考約與趙孟頫同時，皆為自宋入元的遺民，僅在《錢塘遺事》有載。他的位置更是可憐，若非出錢出力，露臉的機會都沒有。
書童日記：他們都是書畫世界中的路人甲？誰才是主角？一猿坐石一攀枝，飲岸馴麞并立窺。将诏品題窮世态，又成三絕畫詩癡。恕齋。挂枝忽堕黑衣郎，在野俄驚見兩麞。珍重良工易元吉，一時都寫入缣缃。雷門唐珙溫如父題。猴居盤石望松臞，鹿占豐川食草腴。我亦沐猴人勿笑，入林即鹿奈無虞。存存齋性初子嚴光大書于泉山方寸天。黑衣高挂樹蒼蒼，幽經人稀恣陸梁。喜是無聲詩裡見，巴山啼處斷離腸。草軟沙平午日和，雙麞戲逐下前坡。易生好事描真相，一幅生绡野意多。天台錢國衡因觀奉題。“文崖陳奎”不可考“越暨周峒”不可考 錢國衡
錢國衡，字德平，當為大德(1297-1307)前後人。著名文字學家唐蘭先生對曆代蘭亭本予以考證時，發現豐刻本非摹於豐僞本，并考出元大德間刊刻的“蘭亭十刻”中即有神龍本；而“蘭亭十刻”的刊刻者即為錢國衡。他的存在是因為王羲之的《蘭亭序》！在蘭亭序留傳的傳奇故事中，他從人家的旁白中來過！
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書童日記：他們都是書畫世界中的路人甲？誰才是主角？一猿坐石一攀枝，飲岸馴麞并立窺。将诏品題窮世态，又成三絕畫詩癡。恕齋。挂枝忽堕黑衣郎，在野俄驚見兩麞。珍重良工易元吉，一時都寫入缣缃。雷門唐珙溫如父題。猴居盤石望松臞，鹿占豐川食草腴。我亦沐猴人勿笑，入林即鹿奈無虞。存存齋性初子嚴光大書于泉山方寸天。黑衣高挂樹蒼蒼，幽經人稀恣陸梁。喜是無聲詩裡見，巴山啼處斷離腸。草軟沙平午日和，雙麞戲逐下前坡。易生好事描真相，一幅生绡野意多。天台錢國衡因觀奉題。“文崖陳奎”不可考“越暨周峒”不可考 06周峒
這兩位臉都沒“露”過，仿佛是在鏡頭下存在過，卻無存在感的群演！
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整幅作品看完，除了莫名郁悶與無奈之外，但那兩隻山猿和兩隻野麞卻烙印在腦海中！
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野趣盎然！
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一猿一麞凝視間仿佛他們在對話！在聊什麼呢？（畫家知道嗎？）好想知道！……千萬人對他們不同的解讀！就這樣它們從出生，就随着曆史人手的傳遞，人去物在！我們才發現它們好象才是曆史的主角！主角是它們嗎？
希望有生之年我能成為路人甲，丘山
2021年11月4日 丘山齋
